علم شروط ووثائق پر نہایت مفید کتاب, فقہاء و علما اور قضاۃکےلئےنہایت بیش قیمت علمی خزانہ,نہایت نادرتصنیف: کتاب
الشروط والوثائق للشیخ أحمدبن محمد السمرقندی الحنفی
المتوفی ٥٥۰ھ حاصل کرنے کے لئے درج ذیل لنک پر کلک کریں
:
:
Wednesday 29 January 2020
Tuesday 28 January 2020
Ye dagh dagh یہ داغ داغ اجالا
India, as we see, is in the uncertainty and anxiety. Myriad of the people protesting against the law passed by the regime. The incumbent regime insisting on the divisive law to fulfil their ambition of imposing manuwad. However, protesters are adamantine to show their uneasiness to the regime until the demise. The regime in the draconian style not hearing people on the track of Nazi Germany. In a severest cool atmosphere ladies, children, gentlemen and young Indians protesting by heart but regime not approving with the demands. Is it Democratic manner of the regime?. Some ministers, MALs, and leaders said in their public addresses that who are holding the protest against the law passed by the Parliament are unpatriotic. Anurag Thakur the minister in the Karnataka said: 'shot down the traitors' in the goon's eyes peaceful protesters are traitors details may be seen in The Times of India28, January 2020.)It is the habit of the incumbent ministers, leaders they usually say 'that is unpatriotic or a traitor.' They don't know manners and etiquettes just ululate.Carwans pass dogs ululate . We are certainly confirmed strong action will not be taken against the goon like the leader of the incumbent regime. However, the revolt has been reached, to the stage, from where return without approving the demands is impossible.we condemned the cruelty of the regime and appeal to withdraw the CAA, NRP, NRC, and enact a law to remove unemployment, infectious disease and social injustice, brutality, abhorrence etc.we protest peacefully against the CAA till the last day of the existence. Its the struggle against the abhorrence, divisiveness, injustice and barbarism of the regime and its ideology.
یہ داغ اجالا یہ شب گزیدہ سحر
وہ انتظار تھا جس کا یہ وہ سحر تو نہیں
یہ وہ سحر تو نہیں جس کی آرزو لیکر
چلے تھے یار کہ مل جائے گی کہیں نہ کہیں
یہ داغ اجالا یہ شب گزیدہ سحر
وہ انتظار تھا جس کا یہ وہ سحر تو نہیں
یہ وہ سحر تو نہیں جس کی آرزو لیکر
چلے تھے یار کہ مل جائے گی کہیں نہ کہیں
Monday 27 January 2020
PDF, Kamilan_ e _Thanasar کاملان تھانیسر
https://drive.google.com/file/d/136W5M-flEXoW5kdmsmEYS8kEq0IYVxeT/view?usp=drivesdk
تھانیسر,قرون وسطی میں علما و صلحاء کی سرزمین فقہاء و محدثین کا شہر تھا یہیں علامہ بیضاوی کے معاصراور شیخ نظام الدین اولیاء کے استاذ شیخ محمد بن احمد تھانیسری نے عربی تفسیر کاشف الحقائق وقاموس الدقائق لکھی,تحقیق اراضی الہند کے مصنف ,عہد اکبری کے مشہور عالم شیخ جلال الدین کاوطن یہی ہے.علاوہ ازیں یہاں عربی زبان وادب کی متعدد شخصیات پیداہوئیں قاضی عبدالمقتدر تھانیسر ی ,شیخ احمد تھانیسری مشہور عربی شاعر قابل ذکرہیں
مجاہدین آزادی میں مولاناجعفر تھانیسری نے یہیں اخیر تک قیام کیا,ان کی دلچسپ داستان جہد مسلسل اس کتاب میں بیان کی گئ ہے
اس کے علاوہ دیگر اہم شخصیات تصوف,شعروادب کاذکر بھی ہماری کتاب کا موضوع ہے.لیکن اب تھانیسر شعائر اسلامی سے تقریبا خالی ہے,بزرگوں کے مزارا,مسمار مساجد,عہد اسلامی کےاجڑتے آثاراپنی کہانی آپ ہی بیان کررہے ہیں
PDF
کی شکل میں برائے افادۂ عام پیش ہے. گر قبول افتد زہے عزوشرف. درج بالالنک پر کلک کرکے حاصل کرسکتے ہیں
تھانیسر,قرون وسطی میں علما و صلحاء کی سرزمین فقہاء و محدثین کا شہر تھا یہیں علامہ بیضاوی کے معاصراور شیخ نظام الدین اولیاء کے استاذ شیخ محمد بن احمد تھانیسری نے عربی تفسیر کاشف الحقائق وقاموس الدقائق لکھی,تحقیق اراضی الہند کے مصنف ,عہد اکبری کے مشہور عالم شیخ جلال الدین کاوطن یہی ہے.علاوہ ازیں یہاں عربی زبان وادب کی متعدد شخصیات پیداہوئیں قاضی عبدالمقتدر تھانیسر ی ,شیخ احمد تھانیسری مشہور عربی شاعر قابل ذکرہیں
مجاہدین آزادی میں مولاناجعفر تھانیسری نے یہیں اخیر تک قیام کیا,ان کی دلچسپ داستان جہد مسلسل اس کتاب میں بیان کی گئ ہے
اس کے علاوہ دیگر اہم شخصیات تصوف,شعروادب کاذکر بھی ہماری کتاب کا موضوع ہے.لیکن اب تھانیسر شعائر اسلامی سے تقریبا خالی ہے,بزرگوں کے مزارا,مسمار مساجد,عہد اسلامی کےاجڑتے آثاراپنی کہانی آپ ہی بیان کررہے ہیں
کی شکل میں برائے افادۂ عام پیش ہے. گر قبول افتد زہے عزوشرف. درج بالالنک پر کلک کرکے حاصل کرسکتے ہیں
PDF الکلم النوابغ للزمخشری
https://drive.google.com/file/d/1378Rq60pSc9hVDP8xez3tTJcLv5pinn1/view?usp=drivesdkعلامہ زمخشری ,صاحب کشاف نام نامی اسم گرامی سے اسلامی دینا بخوبی واقف ہے درج ذیل رسالہ دلدادگان عربی زبان و ادب کے لئے ایک عظیم تحفہ ہے.
Authentic book of Istikharah, PDFکتاب الاستخارہ اردو
استخارہ کے بارے میں بہت سی غلط فہمیاں عام ہیں ,ان تمام غلط فہمیوں کے ازالہ کی اشد ضرورت محسوس کرتے ہوئے یہ کتاب تالیف کی گئ اس کتاب میں استخارے کےمختلف طریقے, اورتاریخ, دیگرمذاہب میں اس کے چلن اور صحیح اسلامی طریقہ کی نشاندھی کی گئ ہے.
https://drive.google.com/file/d/10nVzHLxnGtVOXPbUkvVrJzhI4OJivC7b/view?usp=drivesdk
https://drive.google.com/file/d/10nVzHLxnGtVOXPbUkvVrJzhI4OJivC7b/view?usp=drivesdk
Sunday 26 January 2020
Mir sharfuddin Husain Faiz sirhindiمیرشرف الدین حسین فائض سرہندی
میرشرف الدین حسین ولد میرعماد الدین حسین اونگ زیب عالمگیر کے منصب دار سرہند کے عالم دین شیخ طریقت تھے ان کے بھا ئی میر مفاخر حسین ثاقب بھی سرہند کے مشاہیر علما و فارسی شعرا میں شمار ہوتے ہیں.راسخ سرہند ی ان کے بھتیجے بھی فارسی کے شاعر تھے.میر عمادالدین کا پورا گھرانہ اپنے عہدکے مشہور عالم دین اور سلسلہ نقشبندیہ مجددیہ کے شیخ طریقت ,شیخ معصوم سرہندی کے مرید تھےمیر شرف الدین نےشیخ معصوم سرہندی کے مکتوبات جلددوم مرتب کیےان کے بھائی میر مظفر حسین بھی خواجہ محمد معصوم سرہندی کے خلفا میں تھے.
فارسی کلام بطور نمونہ حسب ذیل ہے
تراتادیدیم از خود رفتماے غارت گر دلہا
بہ بے ہوشی کشیداز مستی چشمت غبارمن
حسرت نگہ کردۂ چشم سیاہ کیست
شورجنوں صدای شکست کلاہ کیست
اے درپۂ مال وجاہ سرگشتہ مدام
طبع تو زفکر بیش و کم تیرہ چوشام
رمزیست لطیف بشنو و خوش دلباشی
بیش از قیمت مخواہ پیش از ہنگام
(روضۃ القیومیہ,روزروشن,کلمات الشعرا)
فارسی کلام بطور نمونہ حسب ذیل ہے
تراتادیدیم از خود رفتماے غارت گر دلہا
بہ بے ہوشی کشیداز مستی چشمت غبارمن
حسرت نگہ کردۂ چشم سیاہ کیست
شورجنوں صدای شکست کلاہ کیست
اے درپۂ مال وجاہ سرگشتہ مدام
طبع تو زفکر بیش و کم تیرہ چوشام
رمزیست لطیف بشنو و خوش دلباشی
بیش از قیمت مخواہ پیش از ہنگام
(روضۃ القیومیہ,روزروشن,کلمات الشعرا)
Saturday 25 January 2020
Bosnian War PDF Tazkirah Ulamai Bosnia and Herzegovina تذکرہ علماء بوسنیا و ہرزیگووینا
دینی حمیت نے سر اٹھایا, میں نے سوچامیں کیاکرسکتاہوں بوسنیا کے لئے . یہی کہ وہاں کی تاریخ کھنگالوں اور اسلام کی عظیم شخصیات کی سوانح جو پردۂ خفا میں ہے لوگوں کے سامنے پیش کردوں کہیں ایسا نہ ہو کہ ان شخصیات کے کارنامے اور ان کی تصانیف اور جدوجہد پر مشتمل کتابیں سقوط بغداد کی طرح خاکستر کردی جائیں لہذا میں نے اس کتاب کو مرتب کرنے میں حتی المقدورتحقیق وتفحص, صداقت واستنادکوبروئے کار لاتے ہوئے,بڑی محنت سے کئ سال کوشش کی بالآخرمسودہ تیار ہوگیا تو حضرت مولانا ابوالحسن علی ندوی علیہ الرحمہ سے اس پرمقدمہ لکھوانے کا عزم کیالیکن علی گڑھ سے لکھنؤ اپنی کاہلی کی بنا پر نہ جاسکا .ایک سال تک مسودہ قومی کونسل برائے فروغ اردوزبان کے دفتر میں پڑارہا بالآخر ایک روز خبر آئی کہ شیخ ابوالحسن علی ندوی رحمہ اللہ نے جان جان آفریں کے سپرد کردی اناللہ واناالیہ راجعون قصہ مختصر:اب سے بیس سال پہلے یہ کتاب شائع ہوئی تھی اس میں بوسنیاکی تاریخ, علماء مشائخ کاتذکرہ مظالم کی داستان تفصیلی و مستند پیرایئے میں مع حوالہ بیان کی گئ ہے.
مفت پی ڈی ایف حاصل کرنے کے لئے نیچے لنک پر کلک کریں https://drive.google.com/file/d/136tRs1IwPzSDOOJ4FROrHqEvtb3KeEwQ/view?usp=drivesdk
Friday 24 January 2020
Poetry of shah Abdul Ghani Mujaddidiنظم حضرت مولاناشاہ عبدالغنی مجددی درمدحت شیخ مجدد و روضۂ مبارک
حضرت مولاناشاہ عبدالغنی مجددی قدس سرہ العزیز اپنے عہد کے نامور محدث اور خانوادۂ شیخ مجدد الف ثانی کے فرد تھے.حضرت مولانا قاسم العلوم محمد قاسم نانوتوی بانی دارالعلوم دیوبند اور عظیم فقیہ و محدث حضرت مولانا رشید احمد گنگوہی نے انہیں سے حدیث پڑھی دہلی سے مدینہ منورہ کی ہجرت کی وہیں وفات پائی
:
اے خاک پاک روضہ عبیری وعنبری
کاہل جہاں زبوئے تو مدہوش گشتہ اند
اے روضۂ مبارک کی خاک تو وہ عبیر وعنبر ہے جس کی خوشبو سے سارا عالم مدہوش ہوگیا ہے
ساقی فشاند برتو خوش آبے کہ اہل دہر
عاقل بہ پشت آمدہ مخمور رفتہ اند
تجھ پر ساقی نے ایسا نفیس پانی چھڑکا کہ جب دنیا والے آئے تھے تو باہوش و خرد تھے لیکن تیری زیارت کرکے واپس چلے تو مست ومدہوش تھے
سرے زخاک خلد تو داری کہ اہل ارض
یک نفحہ ازتو یافتہ برچرخ رفتہ اند
تجھ میں سرزمین جنت کا وہ راز پوشیدہ کہ زمین والے تیری ایک ہلکی سی خوشبو پاکر آسمان پر پہنچ گئے.
نےنے ترازتربتِ یثرب سرشتہ اند
پنہاں زروم و شام بہ سرہند ہشتہ اند
نہیں نہیں بلکہ تو خاک یثرب سے گوندی گئ ہے اور شام و روم سب سے چھپاکر تجھے سرہند میں رکھا گیا ہے
ایں خاک احمدی ست بذات احد -نگر
نے یک کہ صد ہزار ازیں خاک جستہ اند
یہ خاک احمدی ہے خداکی قدرت دیکھو کی ایک کو نہیں لاکھوں کو اس خاک در سے زندگی ملی
اہلا ومرحبا پئے زوار تو بسے
اقفال بعد بررخ اعدات بستہ اند
تیری زیارت کو آنے والوں کے لئے ہرطرح خوش آمدید ہے لیکن تیرے دشمنوں کےسامنے بعد ودوری کے قفل لگادئیے گئے ہیں تاکہ وہ نہ آسکیں
یارب مکن خلاص ازیں خاک در مرا
بدحال آں کساں کہ ازیں خاک رستہ اند
خداوندا تومجھ کو اس خاک در سے رہائی نہ دے.کیونکہ وہ لوگ بد نصیب ہیں جن کو اس خاک درکی غلامی سے رہائی مل گئ.
شیرے بہ خواب ناز بہ پہلوئے دوشبل
یارب چہ رازہاست کہ ایں جا نہفتہ اند
ایک شیر اپنے دوبچوں کے پہلو میں مشغول خواب ناز ہے یارب اس میں کیا راز ہے کہ وہ یہاں پوشیدہ ہے
تنہاغنی نہ نغمۂ مدح تو ساز کرد
کروبیانِ عرش ہمیں گونہ گفتہ اند
صرف غنی ہی تیری مدح میں نغمہ سرا نہیں
:
اے خاک پاک روضہ عبیری وعنبری
کاہل جہاں زبوئے تو مدہوش گشتہ اند
اے روضۂ مبارک کی خاک تو وہ عبیر وعنبر ہے جس کی خوشبو سے سارا عالم مدہوش ہوگیا ہے
ساقی فشاند برتو خوش آبے کہ اہل دہر
عاقل بہ پشت آمدہ مخمور رفتہ اند
تجھ پر ساقی نے ایسا نفیس پانی چھڑکا کہ جب دنیا والے آئے تھے تو باہوش و خرد تھے لیکن تیری زیارت کرکے واپس چلے تو مست ومدہوش تھے
سرے زخاک خلد تو داری کہ اہل ارض
یک نفحہ ازتو یافتہ برچرخ رفتہ اند
تجھ میں سرزمین جنت کا وہ راز پوشیدہ کہ زمین والے تیری ایک ہلکی سی خوشبو پاکر آسمان پر پہنچ گئے.
نےنے ترازتربتِ یثرب سرشتہ اند
پنہاں زروم و شام بہ سرہند ہشتہ اند
نہیں نہیں بلکہ تو خاک یثرب سے گوندی گئ ہے اور شام و روم سب سے چھپاکر تجھے سرہند میں رکھا گیا ہے
ایں خاک احمدی ست بذات احد -نگر
نے یک کہ صد ہزار ازیں خاک جستہ اند
یہ خاک احمدی ہے خداکی قدرت دیکھو کی ایک کو نہیں لاکھوں کو اس خاک در سے زندگی ملی
اہلا ومرحبا پئے زوار تو بسے
اقفال بعد بررخ اعدات بستہ اند
تیری زیارت کو آنے والوں کے لئے ہرطرح خوش آمدید ہے لیکن تیرے دشمنوں کےسامنے بعد ودوری کے قفل لگادئیے گئے ہیں تاکہ وہ نہ آسکیں
یارب مکن خلاص ازیں خاک در مرا
بدحال آں کساں کہ ازیں خاک رستہ اند
خداوندا تومجھ کو اس خاک در سے رہائی نہ دے.کیونکہ وہ لوگ بد نصیب ہیں جن کو اس خاک درکی غلامی سے رہائی مل گئ.
شیرے بہ خواب ناز بہ پہلوئے دوشبل
یارب چہ رازہاست کہ ایں جا نہفتہ اند
ایک شیر اپنے دوبچوں کے پہلو میں مشغول خواب ناز ہے یارب اس میں کیا راز ہے کہ وہ یہاں پوشیدہ ہے
تنہاغنی نہ نغمۂ مدح تو ساز کرد
کروبیانِ عرش ہمیں گونہ گفتہ اند
صرف غنی ہی تیری مدح میں نغمہ سرا نہیں
Thursday 23 January 2020
Sha Abdul Ahad wahdatشاہ عبدالاحد وحدت سرہندی
شاہ عبدالاحد وحدت سرہندی ,معروف بہ میاں شاہ گل ١۰٥۰ھ /1640عیسویں کو سرہند میں پیدا ہوئے.وہ شیخ مجددالف ثانی کے پوتے تھے انہوں نے عربی فارسی کی تعلیم اپنے والد شیخ محمد سعید بن شیخ مجدد سے حا صل کی حرمین شریفین کی زیارت کے دوران وہا ں کے علماء کبارسے بھی استفادہ کیا.شیخ عبدالرحیم والد شاہ ولی اللہ محدث دہلوی سے گہرے تعلقات تھےشاہ عبدالرحیم کے نام ان کے مکاتیب انفاس العارفین میں شامل ہیں شاہ ولی اللہ محدث دہلوی نے ان کےایک شاگرد حاجی افضل سے حدیث کی تعلیم حاصل کی تھی. مرزا مظہر جان جاناں بھی ان ایک شاگرد رشید شاہ گلشن دہلوی کے شاگرد تھے.بندہ بیراگی کی یلغار سے کچھ عرصہ پہلے انہوں نے سرہند کی سکونت ترک کردی تھی اور دہلی فیروز شاہ کوٹلہ میں بودباش اختیار کرلی تھی وہیں فرخ سیر کے عہد میں ١١۲٦
ھ /١۷١۴ عیسویں میں انتقال ہوا
تصانیف
١.شواہدالتجوید.
شیخ مجدد الف ثانی علیہ الرحمہ کے نظریہ تجدید کے دلائل و شواہد سے اس رسالہ میں بحث کی ہے.
۲.لطائف مدینہ
اپنے والد شیخ محمد سعید کو زیارت حرمین کے دوران جو مکاشفات ہوئے اس رسالے میں آپ نے جمع کردئے ہیں
٣.جنوداللہ
۴.رسالہ فی اثبات مجددیہ
٥.چارچمن وحدت
٦.توبہ نامہ
شاعری شیخ وحدت
آپ فارسی اور ریختہ میں شعر بھی کہتے تھے.اگرچہ ذکروشغل سے آپ کو کم ہی فرصت ملتی تزھی لیکن جوکہا وہ بہت ہی عمدہ ہے آپ نے چالیس سال عمر کے بعد شاعری ترک کردی تھی. اور شعر گوئی سے توبہ کرلی تھی
نمونہ اشعار حسب ذیل ہے
مالخت دل بہ دیدۂ گریاں فروختیم
سرراہ پای و پای بہ داماں فروختیم
دل از جہاں گرفتہ بہ کنجی خزیدہ ایم
خوش یوسفی خریدہ بہ زنداں فروختیم
پیرانہ سر بہ زلف جوانی شدیم اسیر
صبح وطن بہ شام غریباں فروختیم
آمد غم نگار, دل ودین ما ربود
ماخانہ بامتاع بہ مہماں فروختیم
وحدت کجا وخانہ کجا عافیت کجا
ماایں ہمہ بہ کوہ وبیاباں فروختیم
ھ /١۷١۴ عیسویں میں انتقال ہوا
تصانیف
١.شواہدالتجوید.
شیخ مجدد الف ثانی علیہ الرحمہ کے نظریہ تجدید کے دلائل و شواہد سے اس رسالہ میں بحث کی ہے.
۲.لطائف مدینہ
اپنے والد شیخ محمد سعید کو زیارت حرمین کے دوران جو مکاشفات ہوئے اس رسالے میں آپ نے جمع کردئے ہیں
٣.جنوداللہ
۴.رسالہ فی اثبات مجددیہ
٥.چارچمن وحدت
٦.توبہ نامہ
شاعری شیخ وحدت
آپ فارسی اور ریختہ میں شعر بھی کہتے تھے.اگرچہ ذکروشغل سے آپ کو کم ہی فرصت ملتی تزھی لیکن جوکہا وہ بہت ہی عمدہ ہے آپ نے چالیس سال عمر کے بعد شاعری ترک کردی تھی. اور شعر گوئی سے توبہ کرلی تھی
نمونہ اشعار حسب ذیل ہے
مالخت دل بہ دیدۂ گریاں فروختیم
سرراہ پای و پای بہ داماں فروختیم
دل از جہاں گرفتہ بہ کنجی خزیدہ ایم
خوش یوسفی خریدہ بہ زنداں فروختیم
پیرانہ سر بہ زلف جوانی شدیم اسیر
صبح وطن بہ شام غریباں فروختیم
آمد غم نگار, دل ودین ما ربود
ماخانہ بامتاع بہ مہماں فروختیم
وحدت کجا وخانہ کجا عافیت کجا
ماایں ہمہ بہ کوہ وبیاباں فروختیم
Hafiz Sultan Rakhna Hiravi Sirhindi
Born in 910 Hijri, he was appointed as a governor of Sirhind in the period of Emperor Akbar the great. He built in Sirhind, number of tremendous historical buildings and gardens which are now as well, telling their grandeur's story despite the long period. One garden name was No lakha because it had Nine lakh trees. In the age of ninety years on Shwwal, 1001 hi-jri/1592, he died in Sirhind, buried in the garden. Sheikh Faizi Sirhindi on his death said historical poetry in Persian as under:
زباغ جہاں رفت نواب حافظ
کزاں رفتنش خلق بے تاب شد
نماندہ کنوں باغ را رونقی
رخی گل ازیں درد خونناب شد
کشید آہ بلبل بزد نعرۂ
بگفتا بگو,باغ بے آب شد
Nawab Hafiz passed away from the garden of the world. On his demise, people are annoyed. Now after him there is no brightness in the garden, the face of the flower by this ache became blood like. The bubble shouted in grief with a sad song and said: tell the people garden has no brightness.
(Nuzhatul khawatir vol:5,p:271)
زباغ جہاں رفت نواب حافظ
کزاں رفتنش خلق بے تاب شد
نماندہ کنوں باغ را رونقی
رخی گل ازیں درد خونناب شد
کشید آہ بلبل بزد نعرۂ
بگفتا بگو,باغ بے آب شد
Nawab Hafiz passed away from the garden of the world. On his demise, people are annoyed. Now after him there is no brightness in the garden, the face of the flower by this ache became blood like. The bubble shouted in grief with a sad song and said: tell the people garden has no brightness.
(Nuzhatul khawatir vol:5,p:271)
Arabic Proverb عربی کہاوت
عربی میں کہاجاتاہے.لسعتہ العقرب والحیۃ تلسعہ لسعافہو ملسوع سانپ اور بچھو نے اس کو ایساڈسا کہ وہ ڈنک زدہ ہوگیا.کہتے ہیں
قالوا حبيبك ملسوع فقلت لهم
من عقرب الصدغ أم من حية الشعر
لوگوں نے کہا تیرا محبوب ڈنک زدہ ہے میں نے پوچھا کس نے ڈس لیا رخسار کے بچھو جیسے بالوں نے یاسر کے سانپ جیسے بالوں نے؟
قالوا بلى من أفاعى الأرض فقلت لهم
وكيف تسعى أفاعى الأرض للقمر
انہوں نے جواب دیاکہ ہاں زمیںن کے سانپوں نے اسے ڈس لیا. میں نے کہا یہ ناممکن ہے,زمین کے ناگ چاند کو حاصل کرنے کے لئے کس طرح جا سکتے ہیں؟
شیخ تقی الدین ابن دقیق العید بچپن میں اپنے بہنوئی شیخ ضیاء الدین کے ساتھ شطرنج کھیل رہے تھے
کہ عشاء کی اذان کاوقت ہوگیااذان سن کر انہوں نے کھیل چھوڑدیااور نماز پڑھنے کھڑے ہوگئے.نماز سے فارغ ہونے کے بعدشیخ تقی الدین نے اپنے بہنوئی سے کہا پھر کھیلو گے؟اس کے جواب میں بہنوئی صاحب نے فضل بن عباس بن عتبہ کا یہ شعر پڑھ دیاجو انہوں نے مدینہ کے عقرب تاجر کی ہجو میں کہاتھا
إن عادت العقرب عدنالها
وكانت النعل لها حاضرة
اگربچھولوٹاتوہم بھی لوٹیں گے اور جوتی اس کے لئے حاضر ہوگی
شیخ تقی الدین کو اپنے بہنوئی کا یہ جواب بہت ناگوار گذرا اور شطرنج کھیل ہمیشہ کے لئے چھوڑدیا
اس شعر میں عقرب سے مراد مدینہ کا ایک تاجرہے.جو ٹال مٹول والا آدمی تھا حتی کے لوگ بطور مثال بیان کرنے لگے.هوأمطل من عقرب .یعنی وہ عقرب سے زیادہ ٹال مٹول کرنے والا ہے.
قالوا حبيبك ملسوع فقلت لهم
من عقرب الصدغ أم من حية الشعر
لوگوں نے کہا تیرا محبوب ڈنک زدہ ہے میں نے پوچھا کس نے ڈس لیا رخسار کے بچھو جیسے بالوں نے یاسر کے سانپ جیسے بالوں نے؟
قالوا بلى من أفاعى الأرض فقلت لهم
وكيف تسعى أفاعى الأرض للقمر
انہوں نے جواب دیاکہ ہاں زمیںن کے سانپوں نے اسے ڈس لیا. میں نے کہا یہ ناممکن ہے,زمین کے ناگ چاند کو حاصل کرنے کے لئے کس طرح جا سکتے ہیں؟
شیخ تقی الدین ابن دقیق العید بچپن میں اپنے بہنوئی شیخ ضیاء الدین کے ساتھ شطرنج کھیل رہے تھے
کہ عشاء کی اذان کاوقت ہوگیااذان سن کر انہوں نے کھیل چھوڑدیااور نماز پڑھنے کھڑے ہوگئے.نماز سے فارغ ہونے کے بعدشیخ تقی الدین نے اپنے بہنوئی سے کہا پھر کھیلو گے؟اس کے جواب میں بہنوئی صاحب نے فضل بن عباس بن عتبہ کا یہ شعر پڑھ دیاجو انہوں نے مدینہ کے عقرب تاجر کی ہجو میں کہاتھا
إن عادت العقرب عدنالها
وكانت النعل لها حاضرة
اگربچھولوٹاتوہم بھی لوٹیں گے اور جوتی اس کے لئے حاضر ہوگی
شیخ تقی الدین کو اپنے بہنوئی کا یہ جواب بہت ناگوار گذرا اور شطرنج کھیل ہمیشہ کے لئے چھوڑدیا
اس شعر میں عقرب سے مراد مدینہ کا ایک تاجرہے.جو ٹال مٹول والا آدمی تھا حتی کے لوگ بطور مثال بیان کرنے لگے.هوأمطل من عقرب .یعنی وہ عقرب سے زیادہ ٹال مٹول کرنے والا ہے.
Subscribe to:
Posts (Atom)