موضوع حدیث کی شناخت ,اصول نقد ودرایت کی روشنی میں

درایت حدیث کے لئے چند اصول نقد محققین نے لکھے ہیں جن سے بہ آسانی من گھڑت احادیث کا موضوع ہونا ثابت ہوجاتاہےجیسے
:
١.نبی کریم صلی اللی علیہ وسلم کی طرف منسوب حدیث میں رکاکت پائی جاتی ہو,کبھی یہ رکاکت یاسطحیت لفظی ہوتی ہے اور کبھی معنوی ہوتی ہے.لفظی رکاکت کامطلب یہ ہے کہ فصاحت و بلاغت اور عربی قواعد کے معیار سے گراہوااسلوب ہو.,
 اورمعنوی رکاکت یہ ہے کہ معنی ومفہوم میں نادانی وکم عقلی پائی جاتی ہوجومعیار نبوت کے مطابق نہ ہو.اس اصول کے تحت درج ذیل قسم کی متعدداحادیث موضوع قرارپاتی ہیں
١.الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي"سفید مرغ میرادوست ہےاور میرے دوست کادوست ہےاور میرے دشمن کادشمن ہے.
۲.أربع لايشبعن من أربع،أرض من مطر،وأنثى من ذكر،وعين من نظر،وعالم من علم
یعنی چارکوچارسے شکم سیری نہیں ہوتی ,١.زمین کو بارش سے.۲عورت کو مرد سے٣آنکھ کو دیکھنے سے ,۴اور عالم کو علم سے.
٥.إنما الباذنجان شفاء من كل داء، ولا داء فيه
بیگن میں ہر بیماری کی شفا ہے اور اس میں کوئی بیماری نہیں.
٦.عليكم بالعدس فإنه مبارك وإنه برق له القلب ويكثر الدمعة وإنه قدبارك فيه سبعون نبيا
مسور استعمال کرواس میں برکت دی گئی ہے. اس سے دل نرم ہوتاہے,اور آنسوزیادہ ہوتے ہیں اس کے لئے ستر نبیوں نے دعاء کی ہے
۷.
من فارق الدنياوهوسكران دخل القبر سكران،وبعث من قبره سكران،وأمربه إلى النارسكران إلي جبل يقال له سكران
:ترجمه
نشہ کی حالت میں جس کی موت ہوئی وہ قبر میں نشہ کی
 حالت میں داخل ہوگا.اسی حالت میں قیامت کے دن اٹھایاجائے گا. اسی حالت میں آگ کی طرف لےجانے کاحکم ہوگااور ایک پہاڑ کی طرف لیجانے کا حکم ہوگا جس کانام سکران ہے.
(ابن القیم:المنار المنیف,فصل۲٣)
۸.إن لله ملكا اسمه عمارةعلى فرس من الحجارةالياقوت طوله مد بصره يدور في البلدان
و يقف فى الأسواق فينادى ألا ليغل كذا وكذاالاليرخص كذا وكذا
اللہ کے ایک فرشتے کا نام عمارہ جو یاقوت کے گھوڑے پر سوار ہوتاہے منتہائے نظرتک اس کی لمبایئ ہےبازاروں میں وہ ٹھرتاہے اور پکار کرکہتاہےکہ اس قدرگرانی کردو اور اس قدر سستاکردو
(ابن القیم:المنار المنیف,فصل۲٣)
۲.رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب حدیث میں خوبصورت چہرے کے دیکھنے ,یااس سے حاجت طلب کرنے یا اس کی تعریف کرنے کا حکم ہو.اس اصول کے تحت درج ذیل قسم کی حدیث موضوع قرار پاتی ہیں.
١.النظر إلى الوجه الحسن يجلى البصر
خوب صورت چہرے کی طرف دیکھنا نگاہ کو تیز کرتا ہے.
۲.
علیکم بالوجوہ الملاح والحدق السود فان اللہ یستحی ان یعذب ملیحا بالنار.
حسین چہرے اور بڑی سیاہ آنکھ والے کی ہمنشینی اختیار کروکیونکہ اللہ تعالی حسین چہرے کو آگ کاعذاب دینے سے شرماتاہے.
٣.النظر إلى الوجه الجميل عبادة
خوب صورت چہرے کی طرف دیکھنا عبادت ہے
۴.ثلاثة تزيد فى البصر،النظرإلى الخضرة،والماءالجارى،والوجه الحسن
تین چیزوں کی طرف دیکھنے سے نگاہ میں تیزی پیدا ہوتی ہے.١سبزہ زار۲خوب صورت چہرہ ٣آب رواں
(موضوعات کبیر,ملاعلی قاری,ص١١۴)
٣.رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب حدیث میں مختلف پیشے اختیار کرنےوالوں کی برایئ آیئ ہو,جیسے
١.أكذب الناس الصباغ إذاكان يوم القيامةنادي مناد أينماخونة الله فى الأرض فيوتى بالنحاسين والصيارفة والحاكة
رنگریزسب سے زیادہ جھوٹاہوتاہےجب قیامت کے دن پکارنے والا پکارے گاکہ زمین میں اللہ کی خیانت کرنے والے کہاں ہیں تو ٹھٹھیروں,صرافوں اور کپڑابننے والوں کو پیش کیاجائے گا,
۲.
شرارالناس التجاروالزراع
تاجراور کاشتکار بدترین لوگ ہیں
٣.يحشرالله الخياط الخائنين وعليه قميص ورداء مماخاط وخان فيه
اللہ تعالی خیانت کرنے والے درزی کوروز حشراٹھائے گاتو اس کے اوپرکپڑے قمیص اور چادریں ہوں گی جن میں اس نے خیانت کی ہوگی.
تذکرۃالموضوعات,محمد طاہر پٹنی,باب اسبابہ وعقودہ )
(المذمومۃ
٣.ويل للصائغ من غدوبعد
دستکار کے لیئے خرابی ہےکل اور کل کے بعد
۴.بخلاء أمتى الخياطون
میری امت کے بخیل درزی ہیں
تذکرۃ الموضوعات للشیخ محمد طاہر پٹنی  باب اسبابہ )
(وعقودہ المذمومۃ
٥.لاتستشیرالحجامین والحاکۃ ولاتسلمواعلیہم
سینگی لگانےوالوں اور کپڑابننے والوں سے مشورہ نہ کرواور نہ انہیں سلام کرو.
(تذکرۃ الموضوعات,باب اسبابہ وعقودہ المذمومۃ)
٦.لاتستشیرواالحاکۃولاالمعلمین فان اللہ سلب عقولہم,ونزع البرکۃ من کسبہم
کپڑا بننے والوں اور معلموں سے مشورہ نہ کرواللہ نے ان کی عقلیں سلب کرلیں ہیں اور ان کی کمایئ سےبرکت اٹھالی ہے.
(تذکرۃ الموضوعات باب النساجۃ وعقودہ المذمومۃ)
۴.
آپ کی طرف منسوب حدیث میں کسی خاندان,قوم اور شہر کی برایئ ہو.
:جیسےدرج ذیل موضوعات
١.يقول النبطي قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة فإذااتخذواالرباع
وشيدالبنيان فالهرب الهرب
۲.
أربع مدائن من مدن النار فى الدنيا،القسطنطنيه،والطبرية ،انطاكية المحترقة وصنعاء .
٣.لوعلم الله فى الخصيان خيرا لاخرج من إصلابهم ذرية يعبدون الله
رسوک اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:نبطی قوم نبیوں کی قاتل اور ظالموں کی مددگار ہے,جب وہ حویلی بنانے لگیں توان سے بھاگو
.چارشہر دوزخ کے شہروں میں سے ہیں ۲.
قسطنطنیہ۲طبریہ,٣انطاکیہ۴ صنعاء
۴
,اگراللہ تعالی ہیجڑوں میں خیرجانتاتوان کی پشت سے ایسی اولادنکالتاجواللہ کی عبادت کرتے.
(اللالی المصنوعہ,للسیوطی,مناوب البلدان والایام)
٥.آپ کی طرف منسوب حدیث قواعد طب کے خلاف ہو.اس جے تحت درج ذیل احادیث موضوع قرار پاتی ہیں.
١.ياعلى عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء الجذام والبرص والجنون
(اللآلي المصنوعة فى الآحاديث الموضوعة،كتاب الأطعمة)
اے علی!نمک استعمال کرو, اس میں ستر بیماریوں کی شفا ہے,جذام برص اور جنون
۲.اللحم ينبت اللحم من ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه
(تذكرة الموضوعات باب الادام كاللحم)
گوشت گوشت اگاتا ہے.جس نے چالیس دن گوشت کھاناچھوڑدیا اس کے اخلاق وعادات خراب ہوگیے
٣.الشرب من فضل وضؤالمؤمن فيه شفاء سبعين داء
(اللآلي المصنوعه،للسيوطي،كتاب الأطعمه)
مومن کے وضوکابچاہواپانی پینے سے ستر بیماریوں سے شفاء ہوتی ہے.
۴فضل الكراث على البقول كفضل الخبز على سائرالآشياء
گندناکی فضیلت سبزیوں پرایسی ہے جیسی روٹی کی فضیلت تمام چیزوں پر ہے.
٦.آپ کی طرف حدیث عقل عام کے خلاف ہو.جیسے
١.إن سفينة نوح طافت بالبيت سبعاوصلت عند المقام ركعتين
حضرت نوح کی کشتی نے بیت اللہ کاطواف کیا اور مقام ابراہیم کے پاس دورکعت نماز پڑھی.
مصطفی السباعی:السنۃ ومکانتہا فی التشریع )
(الاسلامی,علامات الوضع فی المتن
۲.طول اللحيةدليل قلة العقل
(المقاصد الحسنه حرف الطاء)
داڑھی کی درازی کم عقلی کی دلیل ہے.
٣.إن الورد خلق من عرق النبي صلى الله عليه وسلم
أو من عرق البراق
گلاب کا پھول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یابراق کے پسینے سے پیدا کیاگیا.
(المقاصد الحسنہ,حرف الہمزہ)
۴.الورد الأبيض خلق من عرقي،ليلة المعراج،والوردالأحمر خلق من عرق جبريل والوردالأصفرمن عرق البراق
سفید گلاب معراج کی رات میں میرے پسینے سے پیداکیاگیا,سرخ گلاب جبریل کے پسینے سےاور زرد گلابراق کے پسینے سے پیداکیاگیا
(۸المنار المنیف فصل)
٥.الجوزدواء والحبن داء فإذا صار فى الجوف صار شفاء
اخروٹ دوا ہے,پنیر بیماری ہے.جب وہ پیٹ میں جاتاہے تو شفاء بن جاتاہے.
(المنار المنیف,فصل:١١)
٦من لم يكن له مال يتصدق به،فليلعن اليهود والنصارى
(المنارالمنيف،فصل11)
جس شخص کے پاس مال خیرات کرنے کے لیے نہ ہوتو اس کو یہودونصاری پر لعنت کرنی چاہیے
۷.من طول شاربه في الدنياطول الله ندامته يوم القيامة وسلط عليه بكل شعرةعلى شاربه سبعين شيطانا فإن مات على ذلك الحال لايستجاب له دعوة ولا ينزل عليه رحمة
(الفوايدالمجموعة فى الأحاديث الموضوعة،باب الخضاب (والطيب
جس شخص نے دنیا میں اپنی مونچھیں بڑھائیں اللہ تعالی قیامت کے دن اس کی ندامت کو بڑھایے گا.,اور مونچھوں کے ہر بال پرستر شیطان مسلط کردے گااگر اسی حالت میں مرگیاتو نہ اس کی دعاء قبول ہوگی اور نہ اس پر رحمت نازل ہوگی
۸.آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف حدیث اخلاق و حکمت کے خلاف ہو..جیسے درج ذیل احادیث
١.افضل الناس أعقل الناس.
لوگوں میں سب سے افضل وہ ہیں جو عقل میں افضل ہیں.
(موضوعات کبیر, ص١۰٥)
۲.شراركم معلمواصبيانكم أقلهم رحمة على اليتيم وأغلظهم على المساكين
بچوں کے معلم تم میں زیادہ برے ہیں, یتیموں پر بہت کم مہربان اور مسکینوں پر زیادہ سخت ہیں.
(موضوعات کبیر ,ص١۰٥)
٣.النظرة إلى المرء ة الحسناء يزيد فى البصر
خوب صورت خاتون کی طرف دیکھنے سے نظر میں اضافہ ہوتاہے.
(موضوعات,کبیر حرف الشين،الفوائد المجموعة فى الأحاديث الموضوعة،كتاب الزهد)
۴.لایصح المکروالخدیعۃ إلا فى النكاح
مکراور دھوکہ نکاح کے علاوہ کسی اور میں درست نہیں
(الفوائد المجموعة فى الأحاديث الموضوعة للشوكانى)
٥كانت عندى امرأة تسمعني فدخل صل الله عليه وسلم وهي على تلك ثم دخل عمرففرت فضحك صل الله عليه وسلم فقال ما يضحك يا رسول الله فحدثه فقال والله لا أخرج حتى أسمع ما سمع صل الله عليه وسلم فاسمعته
میرے پاس ایک عورت گانا سنا رہی تھی, رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم تشریف لائے. وہ بدستور سناتی رہی پھر حضرت عمر آیے
.تو وہ بھاگ گئ,اس پر رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کو ہنسی آگئ, حضرت عمر نے ہنسی کی وجہ پوچھی آپ نے عورت  کےگاناسنا
نے اور بھاگنے کا واقعہ سنایا توحضرت عمر نے کہا خدا کی قسم  میں اس وقت تک نہ جاؤ ں گا جب تک میں وہی نہ سن لوں جورسول اللہ صل  اللہ علیہ وسلم کو سنا رہی تھی پھر عورت نے حضرت عمر کو سنایا.
(محمد طاہر پٹنی:تذکرۃالموضوعات,باب السماع والشوق)
رسول اللی صل اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب حدیث شہوت وفساد کی داعی ہو جیسے
١.عقولہن فی فروجہن
عورتوں کی عقل ان کی شرمگاہوں میں ہوتی ہے.
(المقاصد الحسنہ,باب  العین)
۲.شکوت إلى جبريل ضعفي من الوقاع فأمرني بأكل الهريسة
میں نے جبریل سےضعف باہ کی شکایت کی تو انہوں نے حریرہ کھانے کا حکم دیا
٣.إن الرجل ليجامع فيكتب له أجر ولد ذكر قاتل فى سبيل لله فقتل
انسان اپنی عورت سے جماع کرتاہے تو اس کو ایسے لڑکے کا اجر ملتاہےجس نے اللہ کی راہ میں جہاد کیا پھرشہید ہو گیا.
(الفوائدالمجموعۃ فی الأحادیث الموضوعۃ,کتاب النکاح)

قرآن مجید کی مکی اور مدنی سورتیں

:درج ذیل بیس سورتیں بالاتفاق مدنی ہیں

البقره،آل عمران،النساء،المائده،الأنفال،التوبه،النور،الأحزاب،محمد،الفتح الحجرات،الحديد،المجادله،الحشر،الممتحنه،الجمعه،المنافقون،الطلاق،التحريم،النصر،

بارہ سورتیں مختلف فیہا ہیں یعنی بعض کے نزدیک مکی ہیں اور بعض کے نزدیک مدنی وہ حسب ذیل ہیں

الفاتحة،الرعد،الحمان،الصف،التغابن،التطفيف،القدر،لم يكن،الزلزال،الإخلاص،الفلق،الناس

مکی سورتوں کی تعداد

مذکورہ بالا بتیس سورتوں کے علاوہ بقیہ ۸۲ سورتیں مکی ہیں.

:مکی سورتوں کی خصوصیات

١.جس سورت میں سجدہ ہو وہ  مکی.ہے

۲.جس سورت میں کلا'ہرگز نہیں ' ہو وہ مکی ہے.

٣.جس سورت میں یاایہاالناس,ہو اور یاایہاالذین آمنوا نہ ہو وہ مکی یے لیکن سورہ الحج اس سے مستثنی ہے.اس سورت کے آخرمیں یاایہاالذین آمنوا کے الفاظ ہیں .حالاں کہ اکثر علماء کے نزدیک یہ مکی سورت ہے.

۴جس سورت میں انبیاءاور امم سابقہ کے واقعات ہوں وہ مکی ہے لیکن سورہ بقرہ اس سے مستثنی ہے.

٥.جس سورت میں حضرت آدم اور ابلیس کاتذکرہ ہو وہ مکی سورت سوائے سورۂ بقرہ کے.

٦.ہروہ سورت جو حروف تہجی جیسے 

الم, الر,وغیرہ پر مشتمل ہو وہ مکی ہےلیکن اس قاعدہ سے سورۂ بقرہ,آل عمران,مستثنی ہیں

:مدنی سورتوں کی خصوصیات

١.جس سورت میں جہاد کی اجازت دی گئ ہو,وہ مدنی ہے.

۲.جس سورت میں حدود اور فرائض کے احکام اوراجتماعی ودولی قوانین بیان کئے گئے ہوں وہ مدنی ہے.

٣.جس سورت میں منافقین کی عادات ان کے طور طریق پر روشنی ڈالی گئ ہو وہ مدنی ہیں.سوائے سورۂ عنکبوت کے  کہ یہ مکی ہے البتہ اس کی گیارہویں آیت مدنی ہے.اور اس میں منافقین کے حالات بیان کئے گئے ہیں

۴.اہل کتاب سے جدل ونزاع اور ان کو عدم غلو کی دعوت بھی مدنی سورتوں کی خصوصیت ہے

*********************

تفصیل کے لئے مفتی محمد تقی عثمانی حفظہ اللہ کی

 تصنیف علوم القرآن,نیزڈاکٹرصبحی صالح کی تصنیف علوم القرآن عربی,اردو ترجمہ پروفیسر: غلام احمد حریری ملاحظہ فر مائیں.

حضرت ذوالنون مصری کاواقعہ

شیخ معروف کرخی نے حضرت ذوالنون مصری کا واقعہ نقل کیا ہے وہ کہتے ہیں کہ میں ایک مرتبہ دریائے نیل اپنے کپڑے دھونے پہنچا ,اچانک ایک بچھو مجھے نظر آیا جو سامنے سے آرہاتھا,اسے دیکھ کر میں اللہ سے استعاذہ کرنے لگا,کہ اللہ اس کے شر سے محفوظ رکھے.وہ بچھوجب دریا کے کنارے پہنچا توپانی میں سے ایک مینڈک  نکلا اور بچھو کو اپنی پشت پر سوار کرکے دریاکے دوسرے کنارے کی طرف تیرتا ہوا چل دیا میں بھی یہ نظارہ دیکھنے کے لئے ایک تہبند باندھ کےدریا میں اترگیا.اور جب تک بچھو دریا کےدوسرے کنارے پر پہنچا میں برابر اس کو دیکھتا رہا جب مینڈک بچھو کو لے کردریا کے کنارے پر پہنچاتو بچھو نے مینڈک کی پشت سے اتر کرجلدی جلدی چلنا شروع کیامیں بھی اس کے پیچھے پیچھے ہولیا,چلتے چلتے ایک گھنے سایہ دار درخت کے پاس پہنچا,اس درخت کے نیچے ایک خوب صورت امرد لڑکا سورہاتھاجو شراب کے نشے میں چور تھا,میں نے یہ دیکھ کر لاحول پڑھی اور سوچا شاید اس کو کاٹنے کے لئے یہ بچھو یہاں آیاہے,میں یہ سوچ ہی رہاتھا کہ اچانک ایک سانپ سامنے سے لڑکے کوڈسنے کے لیے آتاہوا دکھایی دیا,بچھو سانپ کو دیکھتے ہی اس کے سر میں لپٹ گیااور اس کو مار ڈالا,اس کے بعد بچھو مینڈک کی پشت پر سوار ہوکر جہاں سے آیاتھا وہاں لوٹ گیا,حضرت ذوالنون فرماتے ہیں یہ واقعہ دیکھ کر یک لخت میری زبان پر یہ اشعارجاری ہوگیے:
ياواقدا والجليل يحفظه
من كل سوء يكون فى الظلم
اے سونے والےتوتو سورہاہےاور بزرگ و برتر ہستی(اللہ)  ہر برائی سے تیری حفاظت کررہی ہے.
كيف تنام العيون عن ملك
تأتيك منه فوائد النعم
ایسے بادشاہ سے جس سے اچھی اچھی نعمتیں حاصل ہوں آنکھیں غافل ہوکرکیسے سوسکتی ہے
یہ اشعار سن کر وہ لڑکا جاگ اٹھا,حضرت ذوالنون نے  بچھو اور مینڈک کااسے پورا ماجرا سنایا,یہ سن کر وہ بہت متاثر ہوا اور توبہ کی

:ذوالنون مصری کے چند اقوال زریں

:درج ذیل قسم کے لوگ عقلا کی جماعت سے خارج ہیں
١.جودنیوی معاملات میں کوشش کرے اور اخروی معاملات سے غفلت برتے.
حلم وبردباری جگہ حماقت اختیار کرے۲
٣.تواضع کی جگہ تکبر کرنے والا.
۴.تقوی کو فراموش کرنے والا.
٥.کسی کا حق مارنے والا.
اللہ کی اطاعت کے اوقات میں اس کو بھولنے والا.
٦.حق تعالی کے شکر سے غافل.
۷.مجاہدہ کرنے سے عاجز
حياةالحيوان الكبرى جلد دوم،،باب العقرب

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے گھوڑوں کے نام

١.السكب.اس نام کی وجہ اس گھوڑے کی تیز رفتاری تھی   چونکہ یہ گھوڑا پانی کی رو کی طرح تیز چلتاتھا,اس کے دوسرے معنی گل لا لہ یعنی شقایق النعمان بھی ہے۲.مرتجز.یہ نام اس کے خوش آواز ہونے کی بناپررکھاگیا. .٣.لزاز۴.ظرب٥. لحيف,بعض مؤرخین نے اسے خ کے ساتھ بھی لکھا ہے یعنی لخیف,لحیف کے معنی لپیٹنے کے ہیں اپنی تیز رفتاری کے سبب یہ راستے کو قطع کرتاتھااس لیے یہ نام رکھا گیا.٦.ورد, یہ گھوڑا آپ نےحضرت عمر کو ہبہ کردیاتھا۷.أبلق٨.ذوالعقال.٩.مرتجل١٠.ذواللمة١١.سرحان١٢.يعسوب١٣.بحر١٤أدهم١٥.جلاوح١٦.طرف١٧.مسحا١٨.مراوح١٩.مقدام٢٠مندوب٢١.ضرير.۲۲
.فرس
***

التعریف والاعلام للسھیلی و

حياة الحيوان الكبرى لكمال الدين الدميرى جلد دوم باب
الفرس

***

درج ذیل مختصر مضامین بھی ملاحظہ کرسکتے ہیں:

www.drmuftimohdamir.blogspot.com

#Etiquettes of their own personality

#انسان کے اپنی ذات سے متعلق آداب

#Etiquettes of naming

#نام رکھنے کے آداب

#The Impact of Islam on Indian culture

#Last address of the prophet Mohammad peace be upon him

#Prophet's life in short

#Munsif Gogoi

#شیخ مجدد الف ثانی رحمۃ اللہ علیہ

#ولیمے کے آداب

#والدین کے حقوق

# ا نسان کے اپنی ذات سے متعلق آداب

#غیبت

#سنت و نوافل کہاں پڑھنا بہتر ہے مسجد میں یا گھر میں

#اولوالامرکی تفسیر

#آداب نکاح

#Eid Meeladun Nabi

# موبائل اور فون کے آداب

تین قسم کے جھوٹ جو جایز ہیں

حضرت نواس بن سمعان سے روایت ہے کی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:کیابات ہے کہ میں تمہیں  کذب میں اس طرح گرتے ہویے دیکھ رہاہوں جیسے پروانے آگ میں گرتے ہیں ,اچھی طرح سے سن لو کہ ہر ایک جھوٹ لکھاجاتاہے.سواے اس جھوٹ کےجولڑایی میں دشمن کو دھوکہ دینے کے لیے بولا جایے.اور وہ جھوٹ جو دوشخصوں میں صلح کی خاطر بولاجایے اور وہ جھوٹ جو شوہر اپنی بیوی کو خوش کرنے کے لیے بولے.
(بیہقی شعب الایمان)

***

درج ذیل مختصر مضامین بھی ملاحظہ کرسکتے ہیں:

www.drmuftimohdamir.blogspot.com

#Etiquettes of their own personality

#انسان کے اپنی ذات سے متعلق آداب

#Etiquettes of naming

#نام رکھنے کے آداب

#The Impact of Islam on Indian culture

#Last address of the prophet Mohammad peace be upon him

#Prophet's life in short

#Munsif Gogoi

#شیخ مجدد الف ثانی رحمۃ اللہ علیہ

#ولیمے کے آداب

#والدین کے حقوق

# ا نسان کے اپنی ذات سے متعلق آداب

#غیبت

#سنت و نوافل کہاں پڑھنا بہتر ہے مسجد میں یا گھر میں

#اولوالامرکی تفسیر

#آداب نکاح

#Eid Meeladun Nabi

# موبائل اور فون کے آداب

ذہانتIntelligence

١.ابوالفرج ابن  الجوزی نے ابونواس حسن بن ہانی مشہور شاعر خمریات کے بارے میں لکھا ہے کہ ایک مرتبہ کسی  اجنبی عورت پر ان کی نظر پڑی,وہ خود کہتے ہیں کہ وہ مجھے پہچانتی نہیں تھی اس نے اپنے چہرے سے نقاب اٹھایاتو نہایت خوب صورت معلوم ہورہی تھی,اس نے مجھ سے دریافت کیا:آپ کا نام کیا ہے؟میں نے کہا:وجهك یعنی تیرا چہرا,یہ سنتے ہی وہ کہنے لگی تب تو تمہارا نام حسن ہے.
*****
ایک مرتبہ مامون الرشید عبداللہ بن طاہر پر غصہ ہوگیےمامون رشید نےاپنے درباری ہمنشینوں سے طاہر کے قتل کے بارے میں مشورہ کیا,وہاں طاہر کا ایک دوست  بھی بیٹھا ہواتھا.اس نے طاہر کے پاس خط لکھا:بسم اللہ الرحمان الرحیم,یاموسی
جب طاہر کو یہ خط ملا تو وہ حیرت میں پڑگیا دیر تک خط کو الٹتا رہا کچھ اس کی سمجھ میں نہیں آرہاتھا,وہاں   اس کی ایک باندی بھی کھڑی ہویی تھی اس نے کہا میرے آقا اس میں آیت قرآنی یاموسی ان الملاء یاتمرون بک  لیقتکوک کی طرف اشارہ ہے.جس کاترجمہ ہے:
"اے موسی اہل دربار آپ کے قتل کے بارےمیں مشورہ کررہے ہیں"
سورہ قصص
حالاں کہ طاہر نےمامون رشید کے دربار میں جانے کاپختہ ارادہ کرلیاتھاخط کا مفہوم سجھنے کے بعد انہوں نے دربار میں جانے کا ارادہ ترک کردیا.اس طر ح  اپنی جان بچایی
(تاریخ اسلام)
ابھی ابھی خبر ملی ہے کہ علی گڑھ کا نیٹ بند ہونے والا ہے .احتجاج کی آواز کو دبانے کے لیے حکومت کا یہ ایک احتیاطی اقدام ہے .البتہ احتجاج جاری اور تاختم قانون مذکور جاری رہے گا ان شاءاللہ 

قید سے رہایی کی دعاء

مورخ ابن خلکان نے شیخ موسی کاظم بن جعفر صادق  کے سوانح میں لکھا ہے.
ایک مرتبہ شیخ موسی کاظم کو خلیفہ ہارون رشید نے بغداد میں قید کردیا,کچھ عرصہ کے بعد ہارون رشید نےکوتوال کو بلوایا اوركہا: میں نے آج رات خواب دیکھا ہے کہ ایک حبشی چھوٹا سا نیزہ لیے مجھ سے کہہ رہاتھا کہ موسی کاظم کو رہاکردو ورنہ میں تم کو اسی نیزے سے ہلاک کردوں گا.لہذا تم  انہیں ابھی جاکر رہاکردواور تیس ہزار درہم بطور ہدیہ بھی انہیں دو.اور یہ بھی کہہ دینا کہ اگر کویی عہدہ لینا چاہیں تو دیاجاسکتاہےاور مدینہ منورہ جاناچاہیں تو اختیار ہے وہاں بھی جاسکتے ہیں.
کوتوال نے حکم کے مطابق انہیں رہاکردیااور ساراواقعہ بھی بیان کردیا.اس کے ساتھ یہ بھی کہا کہ آپ کا معاملہ بالکل عجیب ہے.شیخ موسی کاظم نے فرمایا:میں تمہیں اس کاراز بتاتاہوں ,میں رات سورہاتھا خواب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لایے.آپ نے فرمایا:اے موسی تمہیں ظلما قید کردیا گیاہے,تم یہ دعاء پڑھ لیا کرو, اس کے بعدایک رات بھی قید خانہ میں نہ گذارسکوگے کہ رہا کردیے جاؤگےدعاء یہ ہے
ياسامع كل صوت يا سابق كل فوت وياكاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت أسألك بأسمائك العظام و باسمك الأعظم الأكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه أحد من المخلوقين يا حليماإذا ناةلايقدر علي إناته ياذالمعروف الذي لا ينقطع معروفه أبداولا يحصى له عددافوج عني
میں نے یہ دعاء پڑھی اور تم رہایی کاپروانہ لے آے.
حياة الحيوان الكبرى جلد اول ص ٣٩٥

Qunut Nazilahقنوت نازلہ

نماز فجر میں قنوت نازلہ پڑھنا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے متعدد روایات میں مذکور ہے.حضرت انس رضی اللہ عنہ سے نماز فجر کے علاوہ مغرب کی نماز میں بھی پڑھنا مروی ہے.اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے فجر کے علاوہ ظہر و عشا ء میں بھی مروی ہے. لہذا حنفیہ کے نزدیک بھی شدت مصایب وآلام کے مطابق فجر کے علاوہ دیگر نمازوزں میں بھی پڑھنے کی گنجایش ہے.

طریقہ

آخری رکعت میں رکوع کے بعددرج ذیل دعاءہاتھ اٹھایے اور باندھے بغیر پڑھیں,امام قنوت نازلہ آواز سے پڑھے اور مقتدی خواہ خاموش رہیں یاآمین کہیں یا پڑھناچاھیں تودعا بھی پڑھ سکتے ھیں.البتہ آہستہ آہستہ آمین کہنا بہتر ہے

دعاء

اللهم ا هدنا فيمن هديت،وعافنا فيمن عافيت،وتولنا فيمن

توليت،وبارك لنا فيما أعطيت،وقنا شرماقضيت،فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لايذل من واليت، ولايعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت،ولا منجأ منك إلا إليك،نستغفرك ونتوب إليك، وصلى الله على النبى وأله وسلم، اللهم اغفرلنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، والف بين  قلوبهم,وأصلح ذات بينهم،وانصرهم على عدوك وعدوهم،اللهم العن الكفرة الذين يصدون عن سبيلك،ويكذبون رسلك،ويقاتلون أولياءك،اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل أقدامهم،وأنزل بهم بأسك الذى لا ترده عن القوم المجرمين،اللهم أهلكهم كما أهلكت عادا و ثمود،اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر
قاموس الفقه ج٤،ص٥٢٧)
ترجمہ
اے اللہ جن کو تونے ہدایت دی ا ن کے ساتھ ہمیں بھی ہدایت عطا فرما,اور جن کو تو نے آفتوں بلاؤں سے امن عطافرمایا ان کے ساتھ ہمیں بھی ہر وقسم کا امن عطا ء کردے,اور جن کا تو ذمہ دار بن گیا انہی کے ساتھ ہماری بھی ذمداری لیلے,اور جو کچھ تو نے ہمیں دیاہے اس میں برکت فرما,اور جو کچھ تو نے ہمارے لیئےمقدر فرمایارکھا ہے اس کے شر سے ہمیں بچا لے کیونکہ تیراحکم سب پر چلتاہے اور تجھ پر کسی کا  کوئی حکم نہیں چلتا,جس کا تو نگہبان بن جائے  وہ کبھی ذلیل نہیں ہوسکتا.اور جس سے تو دشمنی رکھ لے وہ کبھی عزت نہیں پاسکتا,اے پرودگار توبرکتوں والابلند وبالا ہےاور تیرے علاوہ ہماراکویئ اورٹھکانہ نہیں,ہم تجھی سے مغفرت طلب کرتے ہیں اور تیری ہی طرف رجوع کرتے ہیں,اور نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم پراور آپ کی آل پر درود و سلام نازل فرما,اے اللہ !مغفرت فرمادےتمام مومن مردوں اور تمام مومن عورتوں کی,اور ان کے سب کے دلوں میں باہم الفت ومحبت پیدا کردے,اور اپنے دشمنوں اورخود ان کے دشمنوں کے مقابلےمیں ان کی مدد فرما(اے اللہ)وہ کفار جوتیری راہ سے لوگوں کو روکتے ہیں,تیرے پیغمبروں کو جھٹلاتے اور دوستوں سے برسر پیکار ہیں,ان پر اپنی پھٹکار اور عذاب نازل کردے اور ان کی باتوں میں ٹکراؤ پیدا کردے,اور ان کے قدموں کو ڈگمگا دے,اور ان پر اپنا وہ عذاب بھیج دےجسے تو مجرم گروہ سے رد نہیں کرتا, اے اللہ ان کو ایسے ہلاک فرما جیسے تونے عادوثمود کو ہلاک کیا ,اے اللہ ان کی سخت ترین گرفت فرما,

امام احمد بن حنبل کاخواب ميں اللہ سے سوال

امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اللہ جل شانہ کی خواب میں99 مرتبہ زیارت کی ان کے دل میں خیال آیاکہ اب کی بار اگر زیارت ہویی تو میں باری تعالی سے  یہ پوچھوں گا:پروردگار!مجھے کویی ایساعمل بتادیں جس کے پڑھنے سےقیامت کے دن نجات اور تیری رضا مل جایے؟
اللہ نے درج ذیل دعاءصبح شام تین تین مرتبہ پڑھنے کے لیےفرمایا:
سبحان الأبدى الأبد سبحان الواحد الأحد،سبحان الفرد الصمد سبحان من رفع السماء بغير عمد سبحان من بسط الأرض علي ماء جمد سبحانه لم يتخذ صاحبته ولا ولد سبحانه لم يلد ولم يولد ولم يكن كفوا أحد
حياةالحيوان الكبرى،جلد اول،ص١٥٩ )

نظربد کا علاج

علامہ دمیری رحمہ اللہ نےعلماء متقدمین کا حوالہ دیتے ہوے لکھا ہے کہ خراسان میں ایک عاین (نظربد لگانے والا)شخص رہتاتھا.وہ ایک روز مجلس میں اپنے دوستوں کے ساتھ بیٹھا تھا کہ اس کے سامنے اونٹوں کی ایک قطار گذری ,عاین نےحاضرین مجلس سے دریافت کیا,بتاؤ کونسے اونٹ کا گوشت کھاؤگے؟انھو ں نےایک عمدہ اونٹ کی طرف اشارہ کیا,عاین نےاس پر ایک نظر ڈالی,تو وہ اونٹ فورا گرگیا,اونٹ کامالک ہوشیار آدمی تھا اس نے کہا: کس  نے میر ے اونٹ کو نظر لگایی ہے؟پھر اس نے کہا:یہ دعاءپڑ ھ کر نظر بد زایل کی جاسکتی ہے:

بسم الله عظيم الشان شديد البرهان ماشاء الله كان حبس حابس،من حجر يابس،وشهاب قابس،اللهم إني رددت عين  العائن عليه وفي أحب الناس إليه و في كبده وكليتيه لهم رقيق وعظم دقيق فيما له يليق فار جع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير

 اس دعاءکے پڑھنے کے بعد چند ہی  لمحے گذرے تھے کہ وہ اونٹ صحیح سالم کھڑاہوگیا گویا اسے کچھ ہوا ہی نہ ہو
ایک فقہی بحث
عاین کی نظر سے اگر کسی کی وفا ت ہوجایے اور وہ خود بھی اس کا اقرار کرلےتو اس سے قصاص لیاجایے گا کہ نہیں؟
چونکہ عادتا نظر بد کسی کی موت کا سبب نہیں ہوتی لہذا عاین  سے قصاص نہیں لیاجایے گا,اور ناہی دیت یاکفارہ واجب ہوگا
(حياةالحيوان الكبرى)

عفو و درگذر اور سیدنا علی مرتضی رضی اللہ عنہ

نصراللہ بن یحی بن یعمر اہل سنت والجماعت کے معتبر عالم گذرے ہیں انہوں نے ایک مرتبہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کی خواب میں زیارت کی اور ایک سوال پوچھا:آپ حضرات مکہ فتح کرتے وقت یہ اعلان کررہےتھے کہ جوابوسفیان کے گھر میں داخل ہوجایے گاوہ بھی مامون و محفوظ رہے گا. لیکن آپ کے بیٹےحضرت حسین رضی اللہ عنہ کے ساتھ ان کی اولاد نےجومعاملہ کیا وہ جگ ظاہر ہے.
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے  فرمایا کیاتم نےاس سلسلے میں ابن الصیغی کے اشعار نہیں سنے ؟ میں نے عرض کیا نہیں!آپ نے فرمایاجاو اسی سے سن لو,میری آنکھ کھلی تو میں فورا بھاگتاہواسعد بن محمد ابوالفوارس التمیمی یعنی ابن الصیغی کے پاس گیا.اور انہیں اپناخواب بتایاوہ سن کر رونے لگے ,اتنے رویے کہ سسکیاں بند ھ گییں.پھر انہوں نے قسم کھا کے بیا ن کیاکہ یہ اشعار میں نے کسی کو نہیں دکھایے نہ سنایے کیونکہ میں نے یہ آج رات ہی لکھے ہیں اشعار یہ ہیں
:ملكنا فكان العفو منا سجية
فلما ملكتم سال بالدم أبطح
ہم مالک بنے تو عفو و درگذر ہماری فطرت ثانیہ بن گیی لیکن جب تم مالک بنے تو خون کے نالے بہہ پڑے
و حللتموا قتل الأسارى وطالما
عدونا علي الأسرى فنعفو ونصفح
تم نے قیدیوں کے خون کو روا سمجھا جب کہ دشمن عرصہ دراز تک ہمارے بھی قیدی بن کررہے لیکن ہم  ان کے ساتھ عفوودرگذر کامعاملہ کرتے رہے.
وحسبكم هذا التفاوت بيننا
وكل إناء بالذي فيه ينضح
بس یہی فرق ہمارے اور تمہارے درمیان کافی ہے.
اور بات یہ ہے کہ برتن میں جو چیز ہوتی ہے وہی ٹپکتی ہے.
(حياة الحيوان)
WWW.drmuftimohdamir.blogspot.com

Voice of Indian peopleصداے جمھور

سی اے ہو یا این آرسی,ہم ان سے ڈرے ,نا ڈرتے ہیں

ہم توڑکے بازوقاتل کا ,دستور بچاکر دم لیں گے

یہ اہل جنوں وہ اہل خرد, انسان ہیں سب تقسیم عبث

نفرت کے سبھی مضمونوں کو ہم آج مٹاکر دم لیں گے
یہ دارورسن,یہ طوق و سمن,شمشیرعدو پابند گلو

 قاتل سے سبھی زنجیروں کو ہم آج چھناکر دم لیں گے منصف ہیں سبھی مجبور ہوس,غافل ہےعدالت نام ہے

 بس

 انصاف کا خون اب بند کرو.یہ بات بتاکر دم لیں گے

 گاندھی نے کہا ہم ایک ہیں سب تقسیم غلط انسان ہیں سب

 تقسیم کے سارے پھندوں کوہم توڑ کے ہی اب دم لیں گے

 اٹھ جاو سرمقتل ہی چلیں,محبوس بنیں اور مل کے کہیں

 تم قتل کرو ہم دیکھیں ذرا,کس کس کو مٹا کر دم لیں گے.

 یہ تنگ نظر,مخدوش خرد,من مانی کریں,منشور گھڑیں

 ہم پھاڑکے ان منشوروں کو دستور بچاکر دم لیں گے

 کشمیر سے کنیاکماری تک آسام سے تاپنجاب چلے

 آواز بس اپنی ایک ر ہے دستور بچاکر دم لیں گے

 ہم بغض سے نفرت کرتے ہیں,انساں سے محبت کرتے ہیں

 ہم کوہ گراں تھے آج بھی ہیں دستور بچاکر دم لیں گے

 ہم اہل جنوں محبوس نہیں مجبور بھی ہیں مظلوم بھی ہیں

 مقتل ہی نہیں یہ کوہ و دمن
 ,یہ توپ و تفنگ یہ نشتر غم

 یہ شور سلاسل,موت کا غم,سب یار ہمارے آج بھی ہیں

 پر ہم نے قسم کھایی ہے کہ اب سر اپناکٹاکر دم لیں گے

WWW.drmuftimohdamir.blogsopt.com

عبرت انگیز

ایک دن اموی خلیفہ عبد الملک بن مروان ,اپنے قصرالامارہ نامی محل میں بیٹھاہواتھااور اس کے سامنے مصعب بن عمیر کاسر کٹاہوا رکھاتھا.عبد الملک بن عمیر نے  عر ض کیا:حضرت امیر المومنین!اس سے  پہلے میں  اور عبداللہ بن زیاد اسی محل میں ایک روز بیٹھے تھے ہمارے سامنے حضرت حسین بن علی رضی اللہ عنہما کا سر لایاگیاتھا,پھر ایک دن ایساہواکہ میں اور مختار بن ابی عبید ثقفی یہیں بیٹھے تھے تو عبد اللہ بن زیاد کاسر کاٹ کر لایاگیا, پھر ایک دن ایسا آیاکہ میں اور مصعب بن عمیر یہیں بیٹھے ہویے تھے تو ہمارے سامنے مختار بن ابی عبید کاسر پیش کیاگیااور آج میں آپ کے سامنے بیٹھاہوا ہوں ,تو مصعب بن زبیر ,برادر حضرت عبداللہ بن زبیر کاکٹاہوا سر سامنے ہے,حضور والا میں اس محل کی اس مجلس سے پناہ چاہتاہوں.یہ واقعہ سن کر عبد الملک کے رونگٹے کھڑے ہو گیے. عبدالملک نے جو یہ سنا تو اس محل کو منہدم کردینے کا حکم دیدیا لہذا وہ منہدم کردیاگیا.

(تاریخ اسلام )

رحمت حق

محمد بن نافع کہتے ہیں کہ میں نے ابونواس(متوفی١۹۴ ھ)کو (جو عہد عباسی کانامور شاعرخمریات گذرا ہے)   انتقال کے بعد خواب میں دیکھا تو میں نے آواز دی :ابونواس!انہوں نے کہا یہ کنیت سے پکار نے کاوقت نہیں ہے . میں نے کہا,اچھا توالحسن بن ہانی!انہوں نے کہا,جی ہا ں بولیے,میں نے پوچھا ,اللہ نے آپ کے ساتھ کیا معاملہ کیا!انہوں نے کہا,اللہ نے میرے ان اشعار کی بنا پر میری مغفرت فرمادی,جو میں نے مرنے سے قبل نظم کیے تھے وہ اشعار میرے تکیے کے نیچے رکھے ہویے ہیں.محمد بن نافع کہتے ہیں کہ جب میں خواب سے  بیدار ہواتو فورا ان کے گھر گیااور ان کے گھروالوں سے پوچھا,ابونواس نےکچھ اشعار مرنے سے قبل قلمبند کیے تھے وہ کہاں ہیں؟گھروالوں نے کہا ہمیں  پتہ نہیں,ہاں اتنایاد ہے کہ انہوں نے اس سے پہلے کاغذ قلم منگوایاتھا.اور کچھ لکھا بھی تھا.لیکن وہ کاغذ کاپرزہ  کہاں ہے ہمیں نہیں پتہ.محمد بن نافع کہتے ہیں یہ سب معلوم کرنے کے بعدمیں گھر میں داخل ہوااور ان کا تکیہ اٹھاکر دیکھا تو ایک کاغذ کا پرزہ ملا جسمیں  درج ذیل اشعار لکھے ہویے تھے:

يارب إن عظمت ذنوبي كثرة

فلقد علمت بأن عفوك أعظم

اے میرے پروردگار!اگرچہ میرے گناہ بہت زیادہ ہیں ,لیکن  تجھے یہ اچھی طرح معلوم ہے کہ تیری عفوو درگذر وسیع تر ہے.

إن كان لا يرجوك إلا محسن

فمن ذاالذي يدعوويرجواالمجرم

اگر آپ سے صرف نکو کار ہی امید رکھیں توپھر وہ کون سی ذات ہے جس  سےمجرم لوگ امید رکھیں اور اسے پکاریں

مالي إليك وسيلة إلا الرجاء

وجميل عفوك ثم إني مسلم

آپ تک پہنچنے کے لیے میرے پاس سوایے امید اور تیری عفو جمیل کے کویی واسطہ نہیں پھر یہ بھی کہ میں مسلمان ہوں.

(حياة الحيوان الكبرى)

وطن کی محبت

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ ہجرت کی تو مدینہ میں حضرت ابوبکر,حضرت بلال  اور حضرت عامر بن فہیرہ کو بخار آگیا,حضرت عایشہ فرماتی ہیں جب میں ان کے پاس حاضر ہویی تو وہ سب ایک ہی مکان میں مقیم تھے.میں نے والد صاحب سے دریافت کیا:رات کیسی گزری؟تو انہوں نے جواب دیا:
كل امرئ مصبح في أهله
والموت أدنى من  شراك نعاله
ترجمہ:ہرکویی اپنے اہل وعیال میں صبح کرتا ہے اور موت اس کے جوتے کے تسمے سے بھی زیادہ قریب ہے. یہ سن کرحضرت عایشہ نے فرمایا:إنا لله وإنا إليه راجعون
اباجان بیماری کی وجہ سے بڑبڑا نے لگے ہیں.حضرت عایشہ فرماتی ہیں کہ میں نے پھر عامر بن فہیرہ سے دریافت کیا:آپ کی طبیعت کیسی ہے؟
تو انھوں نے یہ اشعار پڑھے:
لقد وجدت الموت قبل ذوقه
والمرء يأتي حتفه من فوقه
موت کامزہ چکھنے سے پہلے ہی میں نے اسے پالیا اور انسان کی ہلاکت اوپر سے آتی ہے.
كل امرئ مجاهد بطوقه
كالثور يحمي أنفه بروقه
ہر شخص اپنی طاقت کے بقدر محنت کرتاہےجیسے بیل اپنے سینگوں سے اپنی  حفاظت کرتاہے.
اس پر حضرت عایشہ  نے فرمایا:والله هذا مايدري مايقول.
بخدا یہ جو کہہ رہے ہیں خود بھی نہیں سمجھ پارہے ہیں
پھر حضرت عایشہ نے حضرت بلال سے پوچھاکہ آپ کی رات کیسے گذری؟
تو انہوں نے جواب میں یہ شعر پڑھے:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
بفخ و حولي إذخر و جليل
اے کاش مجھے معلوم ہوتاکہ ایک رات میں مقام فخ میں اس حال میں گزارں گاکہ میرے اردگرد اذخراور دوسری ہر بھری گھاس ہوگی.
وهل أردن يوم مياه مجنة
وهل يبدون لي شامة وطفيل
اور کیا ان عورتوں نے کبھی میرے لیے بازار مجنہ کا پانی چاہا, اور کیا وہ کبھی میرے لیےشامہ وطفیل کی پہاڑی بن کرظاہر ہویں
حضرت عایشہ فرماتی ہیں پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیی اور آپ کو ماجرا سنایا تو آپ نے دعا فرمایی: اے اللہ تو ہمارے دلوں میں مدینے کی محبت ڈال دے جس طر ح تو نے مکہ کی محبت ڈالی ہے.اے اللہ ہمارے ناپ تول کے برتن مد اور صاع میں برکت دیدے اور مدینہ کے بخار کو مہیعہ یعنی جحفہ منتقل فرمادے.
(حياة الحيوان الكبري)

آداب قرض

(1)سودی قرض  کا لین دین نہ کرنا
(2)قرض کا لین دین کرتے وقت گواہ بنا لینا
(3)معاملہ قر ض کرتے وقت لکھ لینا
(4)ادایگی قر ض کے لیے درج ذیل دعاء پڑھنا
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك
(سنن و آداب ابوبکر بن مصطفی پٹنی)

نونية أبي الفتح البستي

زيادة المرء في دنياه نقصان

وربحه غير محض الخير خسران

انسان کےلیے زیادہ دنیاداری نقصان دہ ہے.اور اس کا نفع بھی بجز خالص خیرکےنقصان کا سامان ہی ہوتاہے.

وكل وجدان حظ لا ثبات له

فإن معناه فى التحقيق فقدان

اور ہرشخص کے لیے ایک ناپایدار حصہ ہوتاہے.اور اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ بھی ایک دن منقطع ہوجایے گا.

يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا

بالله هل لخراب العمر عمران

اے برباد دنیاکوآباد کرنے کی کوشش کرنےوالے.بخدا مجھے بتا!کیا یہ برباد دنیازندگی بھرکے لیے ہے.

وياحريصا علي الأموال تجمعها

أنسيت أن سرور المال أحزان

اور اے مال و دولت جمع کرنے کے حریص,کیا تم یہ بھول گیےکہ مال و دولت کی شادمانی غم و اندوہ کا سبب ہے.

دع الفؤاد عن الدنيا وزينتها

فصفوها كدر والوصل هجران

دنیااور اس کی چمک دمک سے دل لگانا چھوڑدے.کیونکہ  اس کی خوشنمایی حقیقتا گدلاپن اور اس کا وصل دراصل ہجر ہے.

وأرع سمعك أمثالا أفصلها

يفصل ياقوت و مرجان

اور جن مثالوں کو میں اس طرح تفصیل سے بیان کررہاہوں انہیَں تم کان کھول کر سن لوجیساکہ یاقوت اور موتی الگ الگ ہوجاتے ہیں.

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم

فطالمااستعبد الإنسان إحسان

لوگوں کے ساتھ حس سلوک کرکے ان کے دلوں پر حکمرانی کرو کیونکہ بسااوقات انسان احسان کا غلام ہوجاتاہے.

ياخادم الجسم كم تسعى لخدمته

أتطلب الربح في مافيه خسران

اے اپنے جسم کے خدمتگار تو کب تک  اپنی خدمت میں لگا رہے گا کیاتونقصان دہ چیزوں میں نفع ڈھونڈ رہا ہے.

أقبل على النفس واستكمل فضائلها

فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

اپنے نفس کی طرف توجہ کر,اور اسے خوبیوں سے آراستہ کیونکہ تو نفس کے ساتھ ہے اور نفس کا نام انسان ہے ڈھانچے کا نہیں.

وكن على الدهر معوانالذي أمل

يرجو نداك فإن الحر معوان

اور جو تمہاری سخاوت و فیاضی کاامید وار ہوتم اس کی پریشانی میں زیادہ سےکام آوکیونکہ شریف آدمی دوسروں کامددگار ہوتاہے.

واشدد بحبل لله معتصما

فإنه الركن إن خانتك أركان

اگر لوگوں نے تمہارے ساتھ خیانت کی ہےتو تم اللہ کی رسی کو مضبوطی سے پکڑلوکیونکہ وہ مضبوط ومستحکم ہے.

من يتق الله يحمد في عواقبه

ويكفه شر من عزوا ومن هانوا

جو خداسے ڈرتاہے انجام کار وہ بہتر ہوتاہے.اور ہر چھوٹے بڑے کی اذیت و شر سے محفوظ ہوجاتاہے.

من استعان بغيرالله في طلب

 فإن ناصره عجز و خذلان

جواپنی ضرورت میں غیراللہ سے مدد مانگتاہےتو حقیقت یہ ہے کہ اس کامددگار عاجزاور کمزورہے.

من كان للخير مناعا فليس له

على الحقيقة إخوان وأخدان

جو کسی کوبھلایی سے روکتاہے مصیبت کے وقت حقیقت یہ ہے کہ اس کا کویی بھایی اورساتھی نہیں ہوتا.

من جاد بالمال مال الناس قاطبة

إليه والمال للإنسان فتان

جولوگوں پر اپنامال فیاضی سے خرچ کرتاہے اس کا سارانفع بعد میں اسی کو ہی ہوتاہے.اور مال انسان کےلیے فتنہ ور ہے.

من سالم الناس يسلم من غوائلهم

وعاش وهو قرير العين جذلان

جولوگوں کے ساتھ سلامت روی سے رہتاہےتو وہ ان کےشرور سے محفوظ رہتااور چین سکون کی زندگی گذارتاہے.

من كان للعقل سلطان عليه غدا

وما على نفسه للحرص سلطان

جو عقل کا محافظ بن کر اس کے خلاف کام کرتاہےاسے کیاہوگیاکہ وہ اپنے خرمن نفس کی حفاظت نہیں کرپاتا.

من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوى

أغضى على الحق يوما وهو خزيان

جو خواہشات کی طرف شدت جہالت میں ہاتھ بڑھاتاہے.تو وہ ایک دن ذلیل ہو کر حق سے پھر جاتاہے

من استشار صروف الدهر قام له

على الحقيقة طبع الدهر برهان

گردش ایام  کی حقیقت جس پر کھل جاتی ہے. تو اس پر زمانہ کی طبیعت بطور دلیل منکشف ہوجاتی ہے

من يزرع الشريحصد في عواقبه

ندامة ولحصدالزرع إبان

جوبدی کی کاشت کرتا ہے ہےانجام کار ندامت کاپھل کاٹتاہے.اور کاشت کی کٹایی کا ایک وقت مقررہے.

من استنام إلى الأشرار نام وفي

قميصه منهم صل وثعبان

جو برے لوگوں سے مانوس ہوکرمطمین ہوجاتاہے. گویاوہ  آستین میں سانپ اور ازدھے لے کر سوجاتا ہے.

كن ريق البشرإن الحر همته

صحيفة وعليها البشر عنوان

نرم خو بن,یقینا شریف آدمی کی ہمت ایک کتاب ہے اور خندہ پیشانی یانرم خویی اس کاعنوان ہے.

ورافق الرفق في كل الأمور فلم

يندم رفيق ولا يذممه إنسان

اور ہر معاملہ میں نرمی اور مہربانی کابرتاوکر تاکہ کبھی کویی انسان برایی نہ کرے اور کسی دوست کے سامنے شرمندہ نہ ہونا پڑے.

ولا يغرنك حظ جره خرق

فالخرق هدم ورفق المرء بنيان

اور تجھےوہ نصیبہ دھوکے میں نہ ڈال دےجواپنے ساتھ سوراخ لیے ہویے ہے.تو سوراخ انہدام ہے,اور انسان کی حقیقی بنیاد اس کی نرمی طبع میں ہے.

أحسن إذا كان إمكان ومقدرة

فلن يدوم علي الإحسان إمكان

اگرہمت و قدرت ہو تواحسان وبھلایی کامعاملہ کراس لیے کہ انسان میں ہمیشہ استطاعت نہیں رہتی.

فالروض يزدان بالأنوارفاغمة

والحربالعدل والإحسان يزدان

چمن کھلی ہویی کلیوں سےدلہن بن جاتاہےاور آزاد وشریف آدمی عدل واحسان سے آراستہ ہوجاتاہے.

صن حروجهك لا تهتك غلالته

فكل حر لحرالوجه صوان

اپنے چہرے کی شرافت وآزادی کی حفاظت کر اس کے غلاف کو چاک نہ کرکیونکہ ہرشریف آدمی دوسرے شریف چہرے کا محافظ ہوتاہے 

دع التكاسل في الخيرات تطلبها

فليس يسعد بالخيرات كسلان

تو بھلایی کی طلب میں سستی نہ کر کیونکہ کاہل انسان نیک کاموں میں سعادت مند نہیں ہوتا

لا ظل للمرء يعرى من نهى وتقى

وإن أظلته أوراق وأفنان

کسی شخص کے پاس  خوف و رضا سےبے نیاز کرنے والاسایہ نہیں ہوتا اگرچہ اسے پتوں اور ٹھنیوں نے سایے میں لے رکھا ہو.

والناس أعوان من والته دولته

وهم عليه إذاعادته أعوان

لوگ اس کے حامی ومددگار ہوتے ہیں جو والی حکومت ہو.جب حاکم پرکویی حملہ آور ہوتاہے تو وہ اس کے مدد گار بن جاتے ہیں.

سحبان من غير مال باقل حصر

وباقل في ثراء المال سحبان

سحبان بن وایل جیسا خطیب مال کے بغیرباقل ہے جو بات کرنے پر قادرنہ تھا اور باقل مالی فراوانی ہونے پرسحبان بن جاتاہے.

لاتودع السر وشاء به مذلا

فمارعى غنمافي الدو سرحان

بے قرار چغلخور کو اپناراز مت بتاکیونکہ جنگل میں لاابالی چرواہا بکریوں کی حفاظت نہیں کرپاتا.

لاتحسب الناس طبعا واحدا فلهم

غرائز لست تحصيهن ألوان

تم ہر شخص کو ایک ہی طبیعت کا مت سمجھاکروکیونکہ لوگوں کی طبیعتیں رنگارنگ اور مختلف ہوتی ہیں.

ما كل ماء كصداء لوارده

نعم ولا كل نبت فهو سعدان

ہر پانی اپنے گھاٹ میں آنے والے کے لیےخوشگوار نہیں ہوتا.اور ہاں ناہی ہرگھر میں سعدان گھاس ہوتی ہے.

لاتخدشن بمطل وجه عارفة

فالبر يخدشه مطل وليان

تمہیں کویی دوست آشناٹال مٹول کے ذریعے دھوکہ نہ دےکیونکہ نکوکار کوٹال مٹول اور آسودگی دھوکہ دیتی ہے.

لاتستشرغير ندب حازم يقظ

قداستوى فيه إسراروإعلان

توکسی ہوشمند,دانا,اور ذہین آدمی کے سواکسی اور سے مشورہ مت کرکیونکہ ایسے شخص کا ظاہر باطن یکسا ں ہوتا ہے

فللتدابير فرسان إذاركضوا

فيها أبروا كماللحرب فرسان

میدان جنگ کی طرح تدبیروں میں بھی شہسوارآزمودہ کار ہوتے ہیں.چنانچہ جب وہ ایڑ لگاتے ہیں تو کامیاب ہوجاتے ہیں

وللأمور مواقيت مقدرة

وكل أمر له حد وميزان

ہر معاملہ کے لیے اوقات,حد,انتہااور ناپنے کے لیے پیمانہ ہوتا ہے.

فلاتكن عجلافي الأمور تطلبه

فليس يحمد قبل النضج بحران

ہنگامی معاملہ کے سراغ میں جلدی نہ کرکیونکہ مقدمی تحقیق سے قبل نامکمل ہونے کی وجہ سے بہتر نہیں ہوتا

كفى من العيش ماقد سد من عوز

ففيه للحر قنيان وغنيان

زندگی گذارنے کے لیے معمولی خورد ونوش کافی ہے بس اتنی مقدار شریف آدمی کے لیے مہیا ہوحایے تو کام چل جاتاہے

وذوالقناعة راض من معيشته

 وصاحب الحرص إن أثرى فغضبان

قناعت پسند اپنی زندگی میں خوش اور مطمین  رہتاہےاور لالچی مالدار ہونے کے باوجودناخوش اور پریشان رہتاہے

حسب الفتى عقله خلا يعاشره

إذاتحاماه إخوان وخلان

جوان کے لیے کافی ہے کہ اپنے دوستوں میں اطمینان کی زندگی گذاررہاہو جب وہ بچنے لگتا ہے تو بھایی اور دوست

خوب ہوجاتے ہیں.

همارضيعا لبان حكمة وتقى

وساكنا وطن مال وطغيان

وہ دونوں حکمت و تقوی کے طفل شیر خوار ہیں دولت اور سرکشی دونوں ایک ہی وطن کے باشندے ہیں

إذا نبا بكريم موطن فله

وراء ه في بسيط الأرض أوطان

جب وطن کسی شریف آدمی کے بارے میں اطلاع دےتو یاد رکھیں اس کےلیے زمین میں اس کے علاوہ بھی وطن ہوں گے

ياظالما فرحابالعز ساعده

إن كنت في سنة فالدهر يقضان

اے قوت بازو کی بناپر ظلم کرنے والےتو عزت وجاہ کی وجہ سے فرحاں وشاداں ہےاگر تو اونگھ میں ہے تو زمانہ بیدار ہے.

مااستمرأالظلم لوأنصفت آكله

وهل يلذ مذاق المرء خطبان

ياأيها العالم المرضي سيرته

أبشر فأنت بغير الماء ريان

اے دانشمند پاکیزہ اخلاق انسان میں تمہیں خوشخبری دیتاہوں کہ تو بغیر پانی ہی کے سیراب ہو

وياأخاالجاهل لو أصبحت في لجج

فأنت مابينها لاشك ظمآن

اور اے جاہل برادر اگرچہ تو سمندر ہی میں کیوں نہ ہواس کے باوجود تو یقینا پیاسا ہی رہے گا

لاتحسبن سرورا دائما أبدا

من سره زمن ساء ته أزمان

یہاں کی خوشی کو تو دایمی مت سمجھ, جویہاں ایک زمانہ خوش رہتاہے اسےکیی زمانہ تک براییاں ملتی ہیں

يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا

من كأسه هل أصاب الرشد نشوان

اے عنفوان شباب میں اپنےجام سے مست ہونے والےکیاتو نشے اور مستی میں راہ یاب ہوجایے گا

لا تغترر بشباب رائق خضل

فكم تقدم قبل الشيب شبان

جوانی کے دھوکے میں پڑکر یہ مت بھولو کہ بہت سے جوان بڑھاپے سے پہلے ہی چل بسے ہیں

ويا أخاالشيب لو ناصحت نفسك لم

يكن لمثلك في الإسراف إمعان

اور اے بڑھاپے میں قدم  رکھنے والےتیرا نفس صحتمند رہے فضولیات سے تم جیسوں کو سروکار نہ رکھنی چاہیے

هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها

ماعذرأشيب يستهويه شيطان

فرض کرو جوانی اپنےلوازمات کاعذرکررہی ہواس وقت اس بڑھاپے کاکیاہوگا جسےشیطان نے مد ہوش کررکھاہو

وكل كسرفإن الدين يحبره

ومالكسرقناة الدين جبران

اللہ جسم کی ہر ٹوٹی ہویی ہڈی کو جوڑدیتاہے.لیکن دین کی ٹوٹی ہولکڑی کو نہیں جوڑتا

خذها سوائرأمثال مهذبة

فيها لمن يبتغي التبيان تبيان

ان پاکیزہ اور مہذب لوگوں کی حکمت یادکرکے ان لوگوں کوروشنی حاصل کرنی چاہیےجو روشنی حاصل کرنا چاہتے ہیں

ماضر حسانها والطبع صائغها

أن لم يصغهاقريع الدهرحسان

کلمات حکمت کی جادوگری کو جبکہ انہیں حکیم طبیعتوں نے وضع کیا ہے کویی نقصان پہنچانے والانہیں اگرچہ ان کی تیاری میں قادرالکلام شاعروں نے حصہ نہ لیاہو

مصیبت اور پریشانی کے وقت کیا کریں

(1)مصیبت پر ثواب کی امید رکھنا

(2)إنا لله وإنا إليه راجعون پڑھنا

(3)اگر پریشانی انسان کی پیداکردہ ہے تو اس کے دفعیہ کی تدبیر شریعت کی روشنی میں طے کرکے عمل میں لانا.

(4)اللہ كی دیگر نعمتوں کو یاد کرکے مصیبت کو ہلکا کرنا.

(5)بے چینی اور اضطراب کے موقع پرلا إله إلا أنت سبحانك  إني كنت من الظا لمين اور الحمد للہ علی کل حال پڑھنا

(6)اللہ سے مصیبت کے دور ہونے  کی امید رکھنا

(7)مخلوق کے سامنے شکوہ و شکایت نہ کرنا

(8)مصیبت زدہ کو دیکھ کر یہ دعاء پڑھناالحمد لله الذي عافاني مماابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا

(ترمذي)

موثر دعاء

امام ابوالخطاب ابن دحیہ فرماتے ہیں کہ امام عبدالرحمان بن محمد السہیلی الخشعمی نے مجھے  چند اشعار سنا یے اور فرمایا جو بھی ان اشعار کے ذریعے اللہ سے دعاء مانگتاہے اللہ تعالی اس کی دعاء ضرور قبول فرماتاہے .اشعار یہ ہیں:
يا من يرى مافى الضمير ويسمع
أنت المعد لكل ما يتوقع
اے وہ ذات جو دلوں کے پوشیدہ اسرار کو دیکھتی  اور سنتی ہے. تو ہی وہ ہستی ہے جو متوقع چیزوں کو مہیا کرتی ہے.
يا من يرجى للشدائد كلها
يا من إليه المشتكى والمفزع
اے وہ ذات جس سے  مصیبت و آلام میں ساری امیدیں باندھی جاتی ھیں.اے وہ ذات جس سے پریشان حال  اور فریادی پناہ لیتے ہیں
يامن خزائن رزقه فى قول كن
أمنن فإن الخير عندك أجمع
اے وہ ذات جس کے قول کن سے
 رزق کے خزانے کھل جاتے ہیں. ہم پر احسان فرما کیوں کہ ساری بھلایاں آپ ہی کے پاس ہیں
مالى سوى فقرى اليك وسيلة
فبالإفتقار إليك فقرى ارفع
میرے پاس اپنے فقروفاقہ کے علاوہ آپ کی خدمت کے لے کویی وسیلہ نہیں ہے. میں تو بس آپ  ہی کے ذریعہ اپنے فقروفاقہ کو دور کرتاہوں.
مالي سوى قرعي لبابك حيلة
فلئن ردت فأي باب أقرع
میرے پاس آپ کے دربار کے سواکھٹکھٹانے کے لیے کویی اوردرنہیں ہے.اگر آپ بھی مجھے اپنے درسےدھتکار دیں گے تو میں کونسا دروازہ کھٹکھٹاوں گا؟
ومن اللذي أدعو وأهتف باسمه
إن كان فضلك عن فقيرك يمنع
اے وہ ذات جس کا نام لے کر میں پکارتا اور فریادکرتاہوں.اگرچہ آپ کا فضل آپ کے اس محتاج  سےکسی قدر رکا ہواہے.
حاشالجودك أن تقنط عاصيا
فالفضل أجزل والمواهب أوسع
اللہ کی پناہ!اس بات سے کہ تیری جودوسخا کسی گناہگار کو مایوس کرےتیرافضل سب سے زیادہ اور تیری نعمتیں وسیع تر ہیں.
حياة الحيوان الكبرى لكمال الدين الدميرى ج١ ص١٩٠

تفسیر والذین اذااصابہم البغی ہم ینتصرون

آیت کا تر جمہ یہ ہے
:اور جب ان پر زیادتی کی جاتی ہے تو وہ اس کا مقابلہ کرتے ہیں
(سورۃ الشوری آیت نبمر39)
اہل ایمان کی بہترین صفات میں سے ایک یہ ہے کہ وہ ظلم و ستم کرنے والوں کے لیے لقمہ تر نہیں بنتے ان کی نرم خویی اور عفو درگذر کا مطلب یہ نہیں کہ جب کویی طاقت ور اپنی طاقت کے زعم میں  ان پر دست درازی کرےتو اس کے سامنے مسکین اور بھیگی بلی بن کر بیٹھ جاییں بلکہ وہ کمزور اور مسکینوں  کی خطاوں سے چشم  پوشی کرتے ہیں  اور ظالم اور جابروں کے مقابلہ میں سینہ سپر ہوکر کھڑے ہوجاتے ہیں ,مغرور و متکبر کے آگے نہیں جھکتے  پوری طاقت سے ان کا مقابلہ کرتے ہیں تاکہ ظالم وجابر کی مومن کے خلاف سر اٹھانے کی دوبارہ ہمت نہ ہوسکے.
.

مجد المؤمن في القرآن

إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنةيقاتلون في سبيل لله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة  والإنجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله  

فاستبشرواببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم

قال ابوالفتح البستي

:

ونحن أناس لا نذل لجانف

علينا ولا نرضى حكومة حائف

ملكنا العوالي بالمعالي فجارنا

عزيزومن نكفل به  غير خائف

ورثنا عن الآباءعند اخترامها

صفائح تغني عن رسوم الصحائف

تؤمرناأسيافناورماحنا

إذالم يؤمرنالواء الخلائف

بنينا بأطراف الأسنة كعبة

أطاف بهاقسراملوك الطوائف

فمن شاء فليخشن ومن شاء فليلن

فمانقدنا إن قارضونا بزائف

وسوف نجازي باللطائف أهلها

ونسقي زعاف السم أهل الكتائف

English Proverbs and Maxims

Proverbs And Maxims
A stitch in time saves nine.(When a thing goes wrong it should be mended at the very beginning or it would cost much time and money afterwards.)
A man is known by the company he keeps.(People will take you for a rogue if you associate with rogues,they will call you good if you mix in good company.)
A bad workman quarrels with his tools.(An inefficient worker,instead of blaming himself,finds fault with his subordinates and instruments or circumstances.)
A rolling stone gathers no moss.(An unsteady man never succeeds.One who is chopping and changing and doesn't settle down will never become wealthy.So says the proverb,but it is not always borne out by facts___and its reverse does not hold true.)
All that glitters is not gold.(Do not be deceived by a glitering exterior.Appearances are often deceptive.)
A friend in need is a friend indeed.(A true friend stands by us in times of adversity.)
Something is better than nothing.(Half a loaf is better than no bread.)
Better alone than in bad company.(It is better for one to remain alone than haunt the society of evil persons."Evil communications corrupt good manners".)
Idleness is the rust of the mind.(A man is spoiled if he does not work.)
Be slow to promise but quick to perform.(You must reflect long before making a promise but when you have once made one you should not delay in acting up to it.)
Be thou familiar but by no means vulgar.(Be familiar with everybody,but avoid too much familiarity which breeds contempt.)
Bear and forbear(Endure patiently and avoid being angry.)
Cut your coat according to your cloth.(Regulate your expenses according to your income.)
Change of fortune is the lot of life.(Change of fortune is inevitable.Fortune is like a wheel.when the wheel goes up, we are prosperous;but when it goes down,we are miserable and poor.)
Do to others as you would be done by.(Behave towards others as you wish others to behave towords you.)
Desperate diseases require desperate remedies.(Extreme measures are necessary to put down an evil for which ordinary remedies are ineffectual).
What cannot be cured must be endured.(Try to find a remedy for every difficulty you can,but if you meet with one for which you can find no remedy,then bear it meekly and patiently.)
Empty vessel makes much noise.(a man of no worth brags most.)
Cut off one's nose to spite one's face.(To act from anger in such a way as to injure oneself.)
Blow hot and cold in the same breath.(To appear both to favour and to opoose;to say two contradictory things in the same breath.)
Carry coals to newcastle.(to take something where it is already plentiful.To do what is superfluous.)
Better late than never.(It is better to do a thing even after long delay than not to do it at all.)
As you make your bed,so you must lie.(You must accept and bear the consquences of your own actions.)
Easy come,easy go.(What is acquired without effort is spent without thought.)
Rome was not built in a day.(Great undertakings require time and trouble.one should not  therefore be impatient.)
There are friends and friends.(Neither are all friends true nor are all friends false.)
All his geese are swans.(The phrase is applied to a man who always represents his own possessions as better than similar things which belong to another.
Let sleeping dogs lie.(This phrase is used when men who have quarrelled have allowed their quarrel to go to sleep,__a quarrel which an irritating world would readily revive.
To kill two birds with one stone .(To accomplish two things with one stroke.)
There are wheels within wheels.(The phrase implies secret machinations in a  scheme which do not appeare on the surface.)
Beggars should not be choosers.(Person seeking favours must not dictate to the giver what they like best.)
Example is better than percept.(action is better than teaching.An ounce of practice is better than a ton of theory.A person's moral conduct is more impressive than his teaching.)
Everybody's business is nobody's business.Too many cooks spoil the broth.(a business will not be done properly where nobody is singly and solely responsible for it.)
A full purse never lacks friends.(Friends surround a rich man.)
First deserve,then desire.(Everybody should see first wheather he deserves a particular thing or not;then he should have a desire for it.)
He lacks most who longs most.(He who had numerous wants never has his wishes gratified.)
It is never too late to learn.(We may acquire knowledge at any time and at any age.)
Let every herring hang by its own tail.(Let every one attend to his business.)
Jack of all trades but master of none.)
Look before you leap.First weigh then say.(Consider well before you act.)
Little pitchers have long ears.(Children are listening to what is being said:used in warning.)
Make hay while the sun shines.Strike when the iron is hot.(do not lose an opportunity when it comes.)
Man proposes,God disposes.(Human plans will often fail,but what God has arranged must come to pass.)
There is many s slip betwixt the cup and the lip.(We should not count on any thing it is actually in our grasp.)
Marry in haste,repent at leisure.(If you do a thing rashly, you will have to repent afterwards.)
Prevention is better than cure.(It is better to prevent a misfortune if you can,than to find a remedy for it after it has taken place.)
Praise a fair day at night.(Do not think that circumstances are favourable to you till you have seen the end.)
Patience is a plaster for all sores.(If you have  patience,you will be able to bear all the troubles of life.)
Forgiveness is the noblest revenge.(The way of being revenged upon a man who injures you is to forgive him.)
To err is human,to forgive divine.(Every one is liable to err,but to forgive one who commits a mistake is a god_ like act.)
Out of sight,out of mind.(An absent friend is soon forgotten.)
Saying is one thing,doing another.(Easier said than done.)
Waste not,want not.(If you do not Waste things,you will never be in want.)
Procrastination is the thief of time.(most time is lost by putting off a work till a futute time.)
Strain at a gnat and sawallow a camel.(Most time is lost by putting off a work till a future time.)
Sow the wind and reap the whirlwind.(To do or say anything that will bring sever punishment.)
Time and tide wait for no man.Take time by the forelock(These sayings point out the folly of procrastination.)
Well begun is half done.(If a work is well begun,it becomes easy to go through with it.)
It never rains but it pours.(When strokes of good or bad fortune come,they come in rapid succession.)

Let the dead past bury its dead.Let bygones be bygones.(It is useless to revive un pleasant memories of the past.)
More haste less speed(Slow and steady wins the race,and the man who is over_hasty always spoils his work and wastes his time.He always does someththing amiss in haste and has to waste much time in mending it.)

There is a silver lining to every sable cloud.(there is always some ray of hope in the darkest condition of affairs.Sweet are the uses adversity.Misfortune,adversity,depresstion however long they last,end in happiness and good fortune."If Winter comes, can spring be far behind?") In for a penny,in for a pound.(In such a position that the penalty, loss,danger chance,or risk is the same, regardless of the degree of responsibility involved;when the enormity of the offence is not followed by a proportionate increase in punishment or risk;seeking the largest profit."As well hanged for a sheep as for a lamb,"as another proverb has it.) Little strokes fell mighty oaks(little by little we achieve great things) Slow and seady wins the race.(slow but sure) Bacchus has drowned more men than neptune.(Wine has killed more men than water.) Barking dogs seldom bite.(Blustering and swaggering bullies do not often carry out their threats."Thundering clouds seldom rain." Creaking doors hang the longest.(Sickly persons very often outlive the strong.) Povert acquaints a man with strange bedfellows.(Nothing stands in the way of companionship among the wretched and needy.) Caesar's wife must be above suspicion.(The reputation of a great man's wife must be without blemish;hence,any one who moves in select circles must be above reproach or too worthy to be suspected of evil.) Every bullet has its billet.(Nothing occurs by chance or is done without some purpose or effect.)

Words followed by appropriate prepositions

Certain words and phrases in English must be followed by particular prepositions.The use of inappropriate prepositions is a fertile source of error.The following list is given with a view enabling the student to understand the proper use of some of the important prepositions:----
Abate in fury;abated by law :Time brought no abatement in the fury of the father;the rate of interest is regulated and abated by law.
Abide in a house,at a place,with a person,for a time,by the consequences of what we do.
Abound in,with:This land abounds in springs and stream;A faithful man shall abound with blessings.
Absolved from a promise,a sin,etc.:Nathing can absolve you from the promise you have made.
Absorb:Plants absorb moisture from the air;The student is absorbed in study.The Nutriment may be absorbed into the system through the skin.
Abstain fom food,from indulgence,from luxuries:He abstained from food two days.
Abstract:the purse may be abstracted from the pocket;the substance from the accidents;make an abstract(=summary)of a book.
Accede to a request,to terms proposed by another,to the conditions or terms of a treaty or contract:He acceded to my terms.
Access to:It is hard to get access to him.
Accident. The accedent of birth; an accedent to machinery.
Accommodate to,with:We must accomodate ourselves to our circumstances.
He accommodated his friend with a loan.
Accompany one to a house or a place:I accompanied him to Delhi.
Accompanied by:He was accompanied by his friends.
According to:He did according to his promise.Sometimes 'according as'

أبيات تتمثل بها العرب

إذا لم تستطع أمرا فدعه
وجاوزه إلي ما تستطيع
العلم ينهض بالخسيس إلي العلى
والجهل يقعد بالفتى المنسوب
جزى الله الشدائدكل خير
عرفت بها عدوي من صديقى
حياك من لم تكن ترجو تحيته
لولا الدراهم ما حياك إنسان
ستذكرنى إذا جربت غيري
وتعلم اننى نعم الصديق
فما أكثر الأصحاب حين تعدهم
ولكنهم في النائبات قليل
كم مات قوم وماماتت مكارمهم
وعاش قوم وهم فى الناس أموات
لكل داء دواء يستطب به
الا الحماقةأعيت من يداويها
لكل شئ حسن زينة
وزينة العاقل حسن الأدب
من يصنع الخير مع من ليس يعرفه
كواقدالشمع في بيت لعميان
ماأحسن الصدق في الدنيا لقائله
وأقبح الكذب عندالله والناس
من كان فوق محل الشمس رتبته
فليس يرفعه شئ ولا يضع
وإذا أتتك مذمتي من ناقص
فهي الشهادة لي بأنى كامل
عش عزيزاأو مت وأنت كريم
بين طعن القنا وخفق البنود
ما بقومي شرفت بل شرفوا بي
وبنفسى فخرت لا بجدودي
وبهم فخر كل من نطق الضاد
وعوذ الجاني وغوث الطريد
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
وإن أنت أكرمت الليئم تمردا
ووضع الندى في موضع السيف بالعلي
مضر،كوضع السيف في مو ضع الندى
إنعم و لذ فللأمورأواخر
أبداكما كانت لهن أوائل
إذااعتاد الفتى خوض المنايا
فأهون مايمر به الوحول
إن السلاح جميع الناس تحمله
وليس كل ذوات المخلب السبع
العبد ليس لحرصالح بأخ
لوأنه في ثياب الخزمولود
إذااشتبكت دموع فى خدود
تبين من بكي ممن تباكي
إن الكرام إذا ماأيسروا ذكروا
من كان يألفهم فى المنزل الخشن
إن الزرازيرلما قام قائمها
توهمت أنها صارت شواهينا
إن كنت تطلب عزافادرع تعبا
أوفارض بالذل واختر راحة البدن
أيا حجرالشحذ حتي
تسن الحديد ولاتقطع
إذا لم يعن قول النصيح قبول
فكل معاريض الكلام فضول
إذاماالجرح رم على فساد
تبين فيه تفريط الطبيب
إذاالله لم يحرسك مما تخافه
فلاالسيف قطاع ولا الدرع مانع
إذاندبواللقول قالوافاحسنوا
ولكن حسن القول خالفه الفعل
إن السماء إذالم تبك مقلتها
لم تضحك الأرض عن شيئ من الزهر
بذاقضت الأيام مابين أهلها
مصائب قوم عندقوم فوائد
تريدين إدراك المعالي رخيصة
ولابددون الشهدمن إبرالنحل
صديق عدوي داخل في عداوتي
وإني لمن ودالصديق ودود
فلاحديقتهم يجني لها ثمر
ولا سماؤهم تنهل بالديم
قد تنكرالعين ضؤالشمس من رمد
وينكرالفم طعم الماء من سقم
كريشة بمهب الريح ساقطة
لا تستقرعلى حال من القلق
كبر بلانسب تيه بلا حسب
فخربلاأدب هذامن العجب
لم أردالطيرعن شجر
قدبلوت المر من ثمره
لاخير في حسن الجسوم وطولها
إن لم يزن حسن الجسوم عقول
لا تقطعن ذنب الأفعى و ترسلها
إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا
له خلائق بيض لايغيرها
صرف الزمان كمالايصدأالذهب
ماكل من المعالي نافذا
فيهاولا كل الرجال فحولا
ما الذي عنده تدارالمنايا
كالذي عنده تدار الشمول
ماأنت أول سار غره قمر
ورائد أعجبته خضرة الدمن
ماإن يضرالعضب كون قرابه
خلقاولاالبازي حقارة عشه
وكيف يبيت مضطجعا جبان
فرشت لجنبه شوك القتاد
وماالحسن في وجه الفتى شرف له
إذالم يكن في فعله والخلائق
ومافي سطوة الأرباب عيب
ولا في زلة العبدان عار
وماالحداثة عن حلم بمانعة
قديوجد الحلم في الشبان والشيب
وما منزل اللذات عندي بمنزل
إذالم أبجل عنده وأكرم
وماكل ناوللجميل بفاعل
ولا كل فعال له بمتمم
وماالخيل إلا كالصديق قليلة
وإن كثرت في عين من لايجرب
وكل ا مرئ يولي الجميل محبب
وكل مكان ينبت العز طيب
ومن يجدالطريق إلي المعالي
فلا يذرالمطي بلاسنام
وأستكبر الأخبارقبل لقائه
فلماالتقيناصغر الخبر الخبر
ومن نكدالدنياعلي الحرأن يرى
عدواله مامن صداقته بد
ومن البليةعذل من لايرعوي
عن جهله وخطاب من لايفهم
ومن العداوةماينالك نفعه
ومن الصداقة مايضرويؤلم
وكل يرى طرق الشجاعة والندى
ولكن طبع النفس للنفس قائد
ورب كئيب ليس تندى جفونه
ورب كثيرالدمع غير كئيب
وفي تعب من يجحد الشمس ضؤها
ويجهدأن يأتي لها بضريب
وإن كان ذنبي كل ذنب فإنه
محاالذنب كل المحو من جاء تائبا
وإطراق طرف العين ليس بنافع
إذا كان طرف القلب ليس بمطرق
وكل امرى يوما سيعرف سعيه
إذاحصلت عندالإله الحصائل
وقط نبح الكلب السحاب ودونها
مهامه تغشى نظرة المأمل
ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض
على الماء خانته فروج الأصابع
وماانتفاع أخي الدنيابناظره
إذااستوت عنده الأنواروالظلم
وهل يدعي الليل الدجوجي أنه
تضي ضياء الشمس شهب ظلامه
ولا تشم كل خال لاح بارقه
ولو تراءى هتون السكب ثجاجا
والنارفي أحجارها مخبؤة
لاتلتظي إن لم تثرها الأزند
والهم يخترم الجسيم نحافة
ويشيب ناصية الصبي ويهرم
ومن ينشدالركبان عن كل غالب
فلابدأن يلفي بشيراوناعيا
وأول ما يكون الليث شبلا
ومبدأطلعةالقمر الهلال
والنجم تستصغرالأبصارصورته
والذنب للطرف لاللنجم في الصغر
وكم مضمربغضا يريك محبة
و في الزندناروهوفي اللمس بارد
وماكل أزهارالرياض أريجة
ولا كل أطيارالفلا تترنم
وماكل من هزالحسام بضارب
ولا كل من أجرى اليراع بكاتب
وما كل وحش ترى ضيغما
ولا كل عوديسمى عفارا
يخفي العداوة وهي غير خفية
نظرالعدوبماأسريبوح
ياجل ما بعدت عليك بلادنا
وطلابنافأرعدبأرضك وأبرق
يمروعيدالظالمين بسمعه
كماطن في لوح اللجين ذباب
يلقاك والعسل المصفى يجتنى
من قوله ومن الفعال العلقم
***
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا
بأنني خير من تسعى به قدم
أناالذى نظرالأعمى إلى أدبي
وأسمعت كلماتي من به صمم
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم
***

Antonyms

Antonyms__ words of opposite sense.Pairs of words having opposite or contrary meanings are called Antonyms:

Adjectives:

Accustomed: Unusual.
Acctive:Inert.
Alert:careless,absent-minded.
Ample:scanty,or meager.
Ancient:Modern
Arrogant:Humble.
Beneficial:Injurious.
Blustering:Gentle.
Cautious:Reckless.
Celebrated:Obscure.
Compassionate:merciless.
Conceited:modest,unassuming.
Conspicuous:Inconspicuous.
Courageous:Timorous.
Dexterous:Awkward.
Dubious:Assured.
Equitable:Unjust.
Expedient:inexpedient.
Expeditious:Dilatory.
Exquisite:Detestable.
Fidgety:Placid,self-possessed.
Flexible:Rigid
Foolish:Wise.
Plenteous:insufficient.
Plentiful:Scarce.
Progressive:Retrograde.
Prudent:Imprudent,reckless.
Restless:Calm.
Romantic:prosaic.
Ruthless:Humane.
Salubrious:Unhealthy.
Serious:Trifling,light.
Shallow:Deep.
Generous:Mean,Avaricious.
Genuine:Spurious.
Healthy:Diseased.
Hospitable:inhospitable.
Immaculate:Soiled,spotted.
Initial:Final.
Intelligible:Unintelligible.
Invariable:Fluctuating.
Logical:irrational.
Luscious:Unpalatable.insipid.
Meek:ungovernable.
Miraculous:Commonplace,Ordinary.
Ordinary:Uncommon,rare.
Simple:intricate,complex.
Steadfast:Wavering,fickle.
Tainted:pure.
Tenacious:Butter-fingered.
Tractable:refractory.
Vague:definite.
Venturesome:timid.
Violent:gentle.
Vital:immaterial.
Voluntary:compulsory.
Winsome:unprepossesing.

Nouns:

Acquisition:Loss.
Ability:Incompetence.
Advantage:Disadvantage.
Bravery:Cowardice.
Brutality:Humanity.
Cheerfulness:Dejection.
Combatant:Non-Combatant.
Deficit:Surplus.
Economy:Extravagance.
Elegance:Ugliness
Entrance:exit.
Exterior:interior.
Gratitude:Thanklessness.
Ignorance:Knowledge.
Imbecile:Sane
Insufficiency:plenitude.
Lenience:severity.
Moderation:fanaticism.
Obligation:claim.
Optimism:pessimism.
Parsimony:prodigality.
Petulance:amiability.
Provision:waste.
Security:peril,risk.
Sedulousness:indolence.
Summit:base.
Rear:front.
Recklessness:prudence.
Tolerance:intolerance,bigotry.
Truth:falsehood.

Verbs:

Accept:Reject.
Accumulate:Scatter,fritter.
Approach:Repel.
Attract:Repel.
Beautify:Disfigure.
Choose:Reject.
Collect:Disperse.
Complicate:Simplify.
Condemn:Praise.
Consolidate:Weaken
Converge:diverge.
Defame:belaud.
Diminish:increase.
Distress:comfort.
Elevate:depress.
Enrich:impoverish.
Exonerate:implicate.
Exult.lament.
Fatigue:refresh.
Gratify:Dissatisfy.
Harass:assist.
Illuminate:darken.
Impede:expedite.
Increase:decrease.
Induce:Dissuade.
Insert:Extract.
Interest:bore.
Lessen:Extend,enlarge.
Magnify:Reduce.
Obscure:Clarify.
Persist:relinquish.
Persuade:Dissuade.
Preliminary:Final.
Pursue:avoid.
Recover:relapse.
Rejoice:lament,grieve.
Relieve:aggravate.
Repress:Encourage.
Restore:appropriate.
Resolve:Hesitate.
Retreat:advance.
Reveal:secrete.
Solidify:liquefy.
Triumph:fail.
Volunteer:desert.
Worry:comfort.

Diminutives:

(اسم تصغیر)Diminutives are formed from certain words to express smallness affection or contempt.we give below a list of some of the diminutives in common use:
Ankle(ٹخنہ)                  ... Anklet
Arm  (بازو)                    ...Armlet
Baron(انگلستانی امیر)   ...Baronet
Book.                           ...Booklet
Brook.                         ...Brooklet
Bull.                             ...Bullock
Cat.                              ...Kitten
Crown.                        ...coronet
Dame.(بیگم)                ...Damsel(دوشیزہ)
Dear.                            ...Darling
Duck.                           ...Duckling
Eagle.                          ...Eaglet(عقاب کا بچہ)
Eye.                              ...Eyelet
Hill.                              ...Hillock  (چھوٹی پہاڑی)
Lamb(بھیڑ کا بچہ)        ...Lambkin
Lance.                         ...Lancet
Leaf.                            ...Leaflet
Man.                            ...Manikin
Nest.                            ...Nestling
Owl.                             ...Owlet
Part.                            ...Particle
Poet.                           ...poetaster
Ring.                           ...Ringlet
River.                          ...Rivulet
Shade.                        ...Shadow
Stream.                       ...Streamlet
Tower.                         ...Turret

Proper Nouns used in general sense:

Many interesting words frequently used in the English language come from the works of Greek,Roman and modern writers of the first rank.
When we speak of a modern Hercules(یونانی رستم)we are using the proper name Hercules in  genetal sense,applying it to any person who possesses the strength for which Hercules was famed.Similarly a Goliath among men means a man of gigantic stature and strength.Friends in relation to each other are often said to be David and Jonathan.
Below is given a list of proper names used in a general sense:_
1.A sop to cerberus__ something offered to an official to make him favourably inclined.The dead who passed through the gates tried to assuage his violence by offering him some delicacy.
A yahoo__a coarse person possessing the instincts of a brute.Yahoo was the name given by Swift in Gulliver's Travels to a race of brutes in human shape.
A vandal__a person who either wilfully or through ignorance destroys beautiful works of art.The vandals were Germanic race who invaded the Roman  Empire and destroyed many books and works of art.
An Ishmael__an outcast one who hated and is hated by the majority of the people.Of Ishmael,the son of Hagar it was said"His hand shall be  against every man,and every man's hand against him."
A Roland for an Oliver__an effective retort to a remark(tit for tat).Roland and Oliver two heroes of French legend.They fought against each other on one occasion,but neither of them was able to defeat the other.
A Philistine__ a man who  has no interest in culture or the arts.The Philistines were regarded as  the greatest enemies of the Israelites.Its against the fact indeed.
A Sibyl__ an old fortune_teller or an old hag.The ancient race believed that the Sibyl had the power of prophecy.
A Daniel__an exceedingly wise judge.In The  Merchant of Venice when portia allowed shylock to have his pound of flesh from the body of Antonio,Shylock exclaimed with joy,"A Daniel came to judgment."
An Amazon__a woman of masculine character.The Amazons were a fabled race of female warriors.
To go from scylla to Charybdis:To escape from one misfortune only to fall into a more serious disaster.Scylla was a six headed monster living on a rock and Charybdis was a whirlpool so placed that it was hard to avoid it without being caught by the monster Scylla.
EL Dorado__ a fictitious country or city abounding in gold where boys play marbles with diamonds and the houses are roofed and the streets are paved,with gold.
Eysium__ place,state, of ideal happiness.The Greeks believed it to be the abods of the blessed after death.
Islands Of the Blest__where,according to the Greeks,the blessed lived after death.There they enjoyed nectar and lay on beds of asphodel.
A Don Juan__ a dissolute person of the upper or aristocratic class.Don  Juan,a young Spanish nobleman,who is represented as commencing his career of love and gallantry at sixteen,is the hero of Byron's poem Don Juan.
Dryasdust__A fictitious heavy author, very learned and very dull.In modern use the word signifies a dull,uninteresting speech or argument.
Faust__ a student toiling after knowledge beyond his reach.Faust is the hero and title of a celebrated drama of the German poet Goethe.
Friar Tuck__ a humorous, self_indulgent clergyman.This character is introduced by Sir Walter Scott in his novel called Ivanhoe.
A Man Friday__ a constant and submissive attendant.
A Hamlet__ an irresolute,wavering sort of person whose action is held up by too much of reflection and thouhgt.The hero of Shakespeare's famous play Hamlet.
John Bull__the national nickname for an Englishman,satirized as a rough,kindhearted and bull_ headed farmer.
A Martinet__a strict disciplination;so called from the Marquis de Martinet,a young colonel of Louis XIV,who reformed the French infantry.
A Mephistopheles__ a sneering,irreverent shallow temper.The character is that of a devil in  Goethe's famous drama Faust.
A Merry Andrew__a buffoon;so called from Andrew Borde,a Physician to  Henry VIII,who combined considerable wit and drollery with great learning.
Puck__a mischievous,frolicsome and graceless fellow.Puck is a mischievous fairy in Shakespeare's A Midsummer Night's Dream.
Rip Van Winkle__person who has gone to sleep for an age.Rip Van Winkle is represented as a Dutch farmer who slept twenty years in the Kaatskill mountains and found on awaking that America had become independent.
A Sherlock Holmes__ a very clever detective.The name is the  Hero and the title of a novel by Conan Doyle.
A Shylock__ a merciless Jew who was a great usurer.An allusion to the Jew in Shakespeare's The Merchant of Venice.
Tom Jones__a model of generosity,manliness and openness combined with thoughtless dissipation.The hero of one of Fielding's novels.
Uncle Sam__the United States( of America)Government.
Boycott__ coerce,punish(person,class,nation)by systematic refusal of social or commercial relations;combine in abstaining from(goods etc.)With this aim.(Captain Boycott,Irish landlord,first notable victim,in 1880).
Brother Jonathan__ the people of the United States or the personification of their Government.
Bunkum__ inflated or bombastic speech_making for effect only;any specious utterance of a legislator made solely to please his constituents.This word is supposed to have had its origin in the remrk of a member of congress from Buncombe,N.C.,That he was "talking only for Buncombe."
Cabal__ a number of persons secretly united for effecting by intrigue some private or party purpose.In English History,the ministry formed in the reign of CharlesII,after the fall of Clarendon(1667_1673).It was essentially a 'committee of the Privy Council'('committee for foreign affairs')under CharlesII,so called because the initial letters of the names of its members formed the word:Clifford Arlington,Buckingham,Ashley and Lauderdale.
Coventry__ a town in Warwickshire where women who spoke to soldiers were ostracized because of the unpopularity of the troops.Hence, to send to coventry_to banish from society or social intercourse.
Enoch Arden,One who returns after a long absence during which he has been given up as dead by his friends and relations.From Enoch Arden,the hero of a poem of the same name by Tennyson.
Jezebel__a wicked wanton woman impudently brazen and given to painting her face;from Jezebel,the wife of Ahab,king of Israel.
Joe Miller__a stale story or worn out joke:from Joseph Miller,an actor and humourist(1684__1738),whose name was printed on a jest_book published in 1739 but who never was known to write a joke.
John Chinaman__ the English nickname for the Chinese as a people.
Johnny__ a young man about town,especially one given to hanging about stagedoors.
Jonah__ any person regarded as bringing ill_luck:from the Biblical story of the Proohet Jonah.
Macaroni__ an exquisite;a fop;a dandy.An exquisite of a class which arose in English about 1760 and consisted of young men who had travelled and affected continental tastes and fashions.
Malaprop(ism)__ludicrous misuse of word,especially in mistake for one resembling it.(e.g.a nice derangement of epitaphs for arrangement of epithets.)From Mrs.Malaprop,in Sheridan's Rivals,noted for her heroic achievements in word_ fowling with a blunderbuss.
Pontius Pilate__ a pawn broker.
May Queen__ a girl chosen to preside over May Day revels,usually in acknowledgment of her beauty or popularity.
Samaritan__a humane,compassionate person.
Sandwichman__a man who perambulates the streets bearing from his shoulders boards displaying advertisements before and behind.
Santa claus__the patron saint of children,in nursery folklore, a friend who brings presents on Christmas eve:usually pictured as a fat,jolly old man dressed in red trimmed with white fur,who descends chimneys to fill the stockings hung by the chimney_piece with gifts.
Scotland yard__used for the London police,the headquarters of the detection of crime.