ایسی آیات ہیں جو نازل ہوئی تھیں اور بعد میں منسوخ ہوگئیں

 ،کچھ آیات تھیں جنہیں بطور قرآن ان کی تلاوت کی جاتی تھی، لیکن بعد میں اللہ کے حکم سے ان کی تلاوت منسوخ ہوگئی،جیساکہ صحیح بخاری کی شروحات میں مذکور ہے، ملاحظہ فرمائیں:

شرح صحيح البخارى لابن بطال(5 / 225)

"وفيه : أنه قد يجوز النسخ فى الأخبار على صفة ولا تكون كليا ، إما يكون نسخه ترك تلاوته فقط ، كما أن نسخ الأحكام ترك العمل بها ، فربما عوض من المنسوخ من الأحكام حكمًا غيره، وربما لم يعوض فى النسخ من الأحكام . منه أمره يعلى بالصدقة عند مناجاة الرسول ، ثم عفى عنا بغير عوض من الشرع بنسخه ، بل ترك العمل به ، وكذلك الأخبار نسخها من القرآن رفع ذكرها ، وترك تلاوتها لآثار تكتب بخبر آخر مضاد لها مثله . مما نسخ من الأخبار ما كان يقرأ فى القرآن : ( لو أن لابن آدم واديين من ذهب لابتغى لهما ثالثًا )".

عمدة القاري شرح صحيح البخاري(21 / 234)

"قوله ثم نسخ معناه سقط ذكره لتقادم عهده إلا أن يذكر بطريق الرواية وليس معناه النسخ الذين بدل مكانه خلافه لأن الخبر لا يدخله نسخ والقرآن ربما نسخ لفظه وبقي حكمه مثل الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ومعنى النسخ هنا أنه أسقط لفظه من التلاوة قال السهيلي هذا المذكور أعني ما نزل نسخ وليس عليه رونق الإعجاز قوله رضينا عنه وقد تقدم بلفظ أرضانا والحال لا يخلو من أحدهما وأجيب بأن القرآن المنسوخ يجوز نقله بالمعنى".