مذکورہ تصور غلط ہے، شریعتِ مطہرہ میں اس کی کوئی اصل نہیں ۔
المحصول للرازی میں ہے:
"أن الحكم الشرعي لا بد له من دليل، و الدليل إما نص أو إجماع أو قياس، و لم يوجد واحد من هذه الثلاثة؛ فوجب أن لايثبت الحكم، إنما قلنا أن الحكم الشرعي لابد له من دليل..."
(المسألة العاشرة، ج:6، ص168، ط: مؤسسة الرسالة)
No comments:
Post a Comment